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兰州灵明堂拱北砖雕艺术剖析 　　兰州灵明堂拱北是中国伊斯兰教嘎的林耶学派所属灵明堂始传人马一龙的陵墓，始建于清朝。1985年由第三任传教人汪寿天在五星坪新建。建筑规模宏大，建造手法融合中国传统园林的布局形式。以中国古典建筑的建造方法――木构架建筑体系为主。采用砖雕作为其主要的建筑装饰构件。其砖雕纹样表达方式丰富，雕刻精致，艺术风格独具特色。 　　伊斯兰教与佛教、基督教并称世界三大宗教。中国古时称大食法、大食教、天方教、清真教、回回教、回教等。目前我们所了解的伊斯兰教建筑的建造类型通常是指清真寺建筑和墓祠建筑两种。因为这两种建筑类型在最初的使用功能上有所不同，因此大部分的伊斯兰教建筑是将清真寺建筑与墓祠建筑分开而建。但有时为了便于为已故的先贤守灵或者进行《古兰经》学习和传播宗教活动，便将前几代门宦传人为其去世后修建的陵墓即“拱北”与清真寺合建。从而形成清真寺建筑和墓祠建筑统一修建于一处的现象。例如本文中列举的位于兰州市七里河区的五星坪灵明堂拱北的建造形式便是如此。 　　虽然在唐代之前就有我国与信仰伊斯兰教国家通好的历史文献记载，但学者普遍以唐高宗永徽二年（651年）大食国正式遣使与唐通好作为伊斯兰教传入我国的一个重要的标志性历史时期。 　　中国第一座真正意义上（文献记载）的清真寺是哪一座已无从考证，但从今天的依旧保存下来的中国四大清真寺――福建省的泉州圣友寺、江苏省的扬州仙鹤寺、广州怀圣寺、浙江省的杭州凤凰寺古迹中可以看到，初期清真寺建筑的布局和形式并不是遵循中轴线对称的我国古代建筑的建造方式。建筑物的大门、立面墙体、礼拜大殿、诵读宣扬经典的宣礼塔多以石砌作为建造手段，而屋顶则为典型的阿拉伯式样的尖拱券或者穹窿顶造型。到宋代至元朝，随着伊斯兰教的普及，清真寺无论是从建筑规模或数量而言较前朝都有提升。从这一时期的清真寺建筑遗存来看，其平面布局和外观造型虽依旧保留着传统伊斯兰建筑风格和做法，但已逐渐开始借鉴我国传统建筑修建及园林的布局形式即以纵向中轴线分割、划分清真寺各个功能空间，例如，上海市的松江清真寺、北京市东城区的东四清真寺等。后至明代，伊斯兰教建筑便出现了经教堂、道堂、拱北等建筑类型。 　　随着信教者的文化习俗与中原地区的生活日益融合，此类建筑的修建方式也多采用中国古典建筑的建造方法――以木构架（梁、柱、椽、枋等）建筑体系为主。例如北京市的牛街清真寺、宁夏同心县的同心清真寺、宁夏永宁纳家户清真大寺以及本文所提及的五星坪灵明堂拱北等，建筑整体平面布局为方形或长方形形式，遵循我国古代人民所提倡的礼仪、道德观念来划分建筑的空间单元。结合中国古建园林的空间布局和特点，清真寺建筑或是与墓祠建筑建造于一体的空间群落常常围绕中轴线左右对称布置。对于清真寺建筑而言，礼拜大殿是整个伊斯兰教建筑的核心空间，坐西向东。在其装修手法上保持以下主要的处理特征：礼拜大殿沿中轴线布置殿堂，左右对称布置柱子，开间为单数；为了使其空间产生纵深感（视觉上和心理上），对于大殿的内檐装修不做过多处理――只是应用花照、挂落及?幻诺然?分内部空间，从而组织空间；作为穆斯林朝拜标志的圣龛，是整个礼拜大殿的装修重点，一般会在空间中应用多种装修手法，做重点处理。结合以上通用原则采用拼砖、彩画、雕刻等作为建筑艺术性的表现手段。 　　砖雕 　　什么是砖雕，《辞海》中解释为“一种民间雕刻工艺品。指用凿和木锤在砖上钻打出各种人物、花卉等简单图像，作为建筑物上某一部位的装饰品。”砖雕作为一种手工制作的建筑构件，通常需要一批手工艺精湛的民间艺人来完成。在经济日趋发展的今天，机械化工具的普及已经慢慢取代手工制造，对于砖雕工艺和砖雕艺人来讲，保护传承就显得尤为紧迫。在国家非常重视非物质文化遗产的保护的这种观念的趋势下，2006年5月，“临夏砖雕”经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。这无疑是对砖雕这一艺术门类最好的保护和传承手段了。 　　砖雕根据其制作的工艺、材料的使用、风格、特点、地域的差异等，产生如下主要流派：北京砖雕、天津砖雕、山西砖雕、徽州砖雕、苏派砖雕（苏州砖雕）、广东砖雕、临夏砖雕（河州砖雕）。而本文所探讨的灵明堂拱北的砖雕艺术风格主要继承的是临夏砖雕的创造手法，其他则都兼而有之。 　　位于兰州市五星坪灵明堂拱北，是中国伊斯兰教嘎的林耶学派所属灵明堂始传人马一龙的陵墓，原址在七里河下西园，始建于清朝。1985年在五星坪开工新建。该建筑以传统宫殿式建筑布局为基础，是结合伊斯兰教文化及装饰手法的典型代表建筑群。建筑群以南北为轴线，自南向北建造了包括山门、南照壁、西照壁、五朝门、东西客厅、礼拜大典、东西四合院、三华门、抱厦（诵经厅），马灵明先贤的八卦厅以及大房、水房，卫生间等设施。整个建筑群巧夺天工，引人入胜，砖雕及木刻线条流畅、技艺精湛，花草树木植被茂