初析赣南采茶戏之丑角.docVIP

初析赣南采茶戏之丑角 　　摘要：本文主要介绍解赣南采茶戏丑角，通过对赣南采茶戏中丑角的分析，阐述其在赣南采茶戏中的地位及重要作用。赣南采茶戏的题材应用广泛，被一大批音乐工作者所采用。通过本课题的研究，旨在使更多人对赣南采茶戏有新的认识，从而不断推进对于赣南采茶戏的发掘、保护与传承。 　　关键词：赣南采茶戏 丑角 表演形式 特点 功用 　　 　　赣南地处赣江源头，位于江西南部，是客家民系的重要发源地之一。赣南的客家人因地制宜，垦荒种茶。在明朝中叶，茶事兴盛。以至清朝初年，赣南地区有四个县的产茶被列为供品。赣南采茶戏由民间歌舞发展而来，内容贴近生活，语言诙谐幽默，曲调清新甜美、歌舞动作欢乐明快,融民间口头文学、民间歌舞、灯彩于一体。数百年来，演的是客家事（内容），穿的是客家衣（服饰），说的是客家话（方言），唱的是客家歌（茶歌），跳的是客家舞（表演），从而伴随客家人劳动生息，代代相传。它是江西采茶戏中最有代表性的一种，被田汉誉为“中国戏曲百花园中的一朵奇葩”。近年，又经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录，被冠以“客家艺术中最绚丽的一朵奇葩”、“客家艺术一枝花”的称号，时常活跃在在江西及周边省市的剧院、庙宇、宗祠、乡间上演，为客家人乃至世人所瞩目。 　　赣南采茶戏的语汇非常丰富,基本动作有500种之多,角色行当也异彩纷呈。俗话说“无丑不成戏”，丑角这个个性鲜明的舞台形象在赣南采茶戏中占据着举足轻重的地位，为整个戏剧中添加戏剧性，使戏剧更加生动化，活性化。 　　一、丑角的艺术特点 　　丑角在赣南采茶戏起中心地位，贯穿于整个剧目与其服饰，动作、化妆及配乐是密不可分的。丑角分为两种类型：一是“丑行俊扮”，称为“正丑”；一是“丑行丑扮”，称为“反丑”。 　　1．正丑的艺术特点 　　正丑主要是劳动人民中的青壮年男子。他们具有勤劳朴实、爽朗大方、乐观风趣和机智勇敢的性格特征。正丑的服饰多为头戴黑绒扇形球顶帽（飘带为蓝绸）,和尚领对襟上衣，颜色不拘，但双袖从上臂起都是白色，右袖扎口，左袖水袖约长66厘米，领口镶多色花边，腰系百褶白短裙，红色灯笼裤，布制草鞋，白布鞋面缝黑布条，鞋前缀红绒球。也即文献中记载的“头戴‘一把抓（罗帽）’，身穿‘三花衣’，腰系‘白堂裙’，下穿‘灯笼裤’，右手舞‘扇子花’，左手甩‘长袖筒’”。 　　丑角多以表演“矮子步”、“扇子花”为主。民间艺诀对“矮子步”有着极其形象的比喻：“老虎头，鲤鱼腰，双手柔如月，下身轻飘飘，腰腹紧稳住，膝头定三桩”。要求走“矮子步”时，头要有神，腰要丰韵，手要柔和，脚步轻盈，方显特色和美感。舞蹈多以扇子、单水袖为主要道具，采用高桩、中桩的表演形式，构成瞬息多变的身韵美。演员在表演时载歌载舞，高矮步法相结合，节奏明快，轻松活泼，颇具特色。 　　2．反丑的艺术特点 　　反丑，多表现一些烟鬼赌徒、流氓地痞、浪荡公子等，脸谱抹白鼻子，步法和扇子花的动作与“正丑”表演大同小异。因人物性格等方面差异，在此基础上有所变化。常以一些生动、含蓄、诙谐、幽默的语言和动作，互相揭露或自我嘲弄。其表演常模拟一些动物形象如：“猴子洗脸”、“猴子撒尿”、“蜻蜓点水”、“懒猫抓痒”、“鸡公啄米”、“画眉跳架”、“狗牯摆尾”、“乌龟爬沙”等。要求“蛤蟆腿，狗牯尾，三节腰,筲箕背，画眉跳架，贼手侧脚侧背，紧走紧跪，矮步相随”。这些动作皆来源于劳动生活，十分独特。动物模拟是丑角表演取得滑稽效果的重要手段，由于这些动作已经规范美化，观众看起来并不难看，而是觉得滑稽，不但不会影响艺术的真实性，而且还会使艺术形象更加具有感染力。贵在噱而不俗，丑中见美。 　　反丑常常头戴罗帽“俗称一把抓”，多为黑缎制成，和尚领大襟上衣，多为淡色，领口为白色，双从肘部起为白色，右袖扎口，左袖为水袖，约长66厘米，灯笼裤，多为黄或白色；足蹬便鞋。 　　二、丑角的舞台表演及音乐特点 　　赣南采茶戏中丑角演员在舞台上以唱、做、念、舞等多种艺术手段，展示出与其它行当截然不同的神情、韵味、风格和风采。丑角演员在创作角色时，手、眼、身、法、步各有多种程式，扇子、单水袖也各有多种技法，灵活运用这些程式化的舞蹈语汇，以突出人物性格、年龄、身份上的特点，通过外形加以表现，内外交融，得心应手，为塑造形象服务。 　　丑角的脸谱很有个性。通常戏曲舞台上丑角的脸上都有一个白色“豆腐块”，观众一看见这块“豆腐块”就知道这个演员是丑角。传说当年的唐玄宗唐明皇是个超级票友，他不仅创立了“梨园”戏班，还经常客串演戏，而且应工丑角。因皇帝的身份，演戏有诸多不便，为此皇帝特意在脸上挂一块白玉，久而久之，丑角的脸上就留下了一块白，这就是我们今天戏曲舞台上丑角所画脸谱中的白色“豆腐块”。当然这只是传说而已，在长期的戏曲发展史上，丑角的化妆根据人物的身份、年龄