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- 2018-11-11 发布于福建
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第五讲古代印度文学研讨
第五讲 古代印度文学
[识记]种姓制度、吠陀文献、《佛本生经》、《五卷书》
[了解]1、种姓制度对印度人的社会生活构成了怎样的影响?
2、古代印度文学的发展分为几个时期?各个时期的主要文学成就有哪些?
3、《舞论》中戏剧美学思想有哪些?
[掌握]1、古代印度两大史诗的基本结构和内容是怎样的?
2、罗摩是一个什么样的文学形象?
3、悉多是一个什么样的文学形象?
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古代印度的版图包括现在的印度、巴基斯坦、孟加拉国。因分东西南北中五大地区,故又称“五印度”、“五天竺”。
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一、古代印度文明
印度:中国古籍如《史记》、《汉书》、《大唐西域记》等称之为“身毒”、“天竺” 、“贤豆”等。唐代玄奘起改称“印度”,美好明亮之意。
印度河流域文明由达罗毗荼人创造,突然终止的原因,众说不一。约BC2000,原生活在伏尔加河流域的雅利安人,一支进入印度。
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文化背景
印度河流域文明由达罗毗荼人创造。
公元前3000年开始,BC2500——BC1700。
农业文化和城市文化。
古代印度西北部的摩汉卓达罗和哈拉巴两个地方(现均属巴基斯坦)。
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——印度雅利安人
约BC2000
文化背景
雅利安人
(伏尔加河流域)
希腊、拉丁人的祖先
波罗的海民族和斯拉夫人的祖先
一支向西进入伊朗(波斯)
进入巴比伦
进入印度
(前1750左右)
波斯雅利安人与印度雅利安人同种族,同一文化渊源,在语言、宗教、神话等方面关系密切。
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——印度河、恒河
印度河流域和恒河流域,肥沃土地,适宜农耕。
恒河,圣河,
“母亲之河”
文化背景
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阿育王(约前273—前232)
月护王的孙子
孔雀王朝最伟大的人物,被史学家认为是世界文明史上最杰出的当政者之一。
尚佛
电影《阿育王》海报
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阿育王的石柱
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二、古代印度文学概述
三个时期:
1、吠陀时期文学(公元前15世纪——前5世纪)
2、史诗时期文学(公元前5世纪——公元后3、4世纪)
3、古典时期文学(公元前后——12世纪) 。
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1、吠陀时代(前2000—前6世纪)
农业文明与游牧文化共同开创了印度文化史上的吠陀时代。
吠陀文化为雅利安人与土著的达罗毗荼人共同创造。
吠陀,意思是知识、学问、后转化为智慧、教义、经典之意。“吠陀文学”是指吠陀文献中有文学成分,主要有颂诗、神话、咒语诗、传说等。
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狭义的吠陀文学
指《吠陀本集》(简称《吠陀》),即“四吠陀”,包括《梨俱吠陀本集》、《娑摩吠陀本集》、《夜柔吠陀本集》、《阿闼婆吠陀本集》四部。
《吠陀本集》是吠陀教的圣经。
广义的吠陀文学
除了《吠陀本集》外,还包括《梵书》(15部)、《森林书》(8种)、《奥义书》
(200多种)。
吠陀文献:阐释吠陀的《梵书》《森林书》《奥义书》(基本为散文作品)加之四大本集(总体为韵文作品),组成“吠陀文献”。
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吠陀语
《吠陀本集》大都使用诗体,所使用的语言叫“吠陀语”,它是世界上最古老的拼音文字之一,从左到右横写,属于印欧语系,是印度的“雅语”,有如中国的“文言文”,也是印度古典梵语的前身。
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《梨俱吠陀》最早,最有价值。
《原人歌》:原人用身上的不同器官分解成不同的四种人,这一点成为日后婆罗门教四个种姓划分的最古老的依据。
据吠陀经,印度的四个种姓是婆罗门教三大主神之一的梵天所创造,梵天用口创造出了婆罗门,用手创造出刹帝利,用大腿创造了吠舍,用脚创造出首陀罗。
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较后时期辑成的《梨俱吠陀》特别是《梵书》、《奥义书》
吠陀万神殿中的一些神祗开始成为婆罗门教的主神,从而出现了“三神一体” :
梵天(创造神)、
毗湿奴(护持神)
湿婆(破坏神)。
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大梵天王
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梵天
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湿婆和乌玛
湿婆的婚礼
湿婆饮下搅乳海的剧毒
湿婆
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毗湿奴
毗湿奴的宇宙相
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《奥义书》
又称《吠檀多》,即“吠陀的末尾”或“吠陀的最高意义”的意思。
主要阐明这样一些思想:
①“梵我同一”。
②“业报轮回”。
修行:四行期 —— ①梵行期;②家住期;③林栖期;④遁世期。
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2、史诗时期文学
北印度形成一些较大的国家—— 列国时代。
经济发展、战争频仍、人的思辨深邃是这一时代的三大特征 。
产生和编定神话的年代。
创立佛教和耆那教。
两大史诗:《摩诃婆罗多》、《罗摩衍那》
《往世书史诗》
佛经文学
佛教文学:《佛本生经》(佛教寓言故事集)
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(1)两大史诗
《摩诃婆罗多》
——印度古代的百科全书。
——“历史”或“历史传说” 。
《罗摩衍那》
——“大诗”和“最初的诗”。
——世界上最长的诗。
——对梵文影响很大。
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(2)佛经文学
指佛教发展过程中,所衍生的文学作品。
佛教的创立:
创始人
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