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古代汉语句末语气词语用功能初析 　　[摘要]和现代汉语一样，古代汉语语气词的数量也很有限，但语气词在句中所起到的作用不可忽视。古代汉语语气词在句中主要有三种功能：加强语气、消减语气、完足句子。 　　[关键词]古代汉语　语气词　语用功能 　　 　　在古代汉语中，句子表达语气的手段主要是依靠语调，其次是语气词和其他形式。不过，古人当时说话的语调已无从可知，只有通过分析语气词和其他形式来推断古代汉语句子的语气了。语气词是表达句子语气的一类虚词，与其他虚词不同，语气词本身不具备任何意义，不能在句子中充当句子成分。也不能表示句子成分或分句之间的关系，而是附加在句中某个句子成分之后表达各种语气意义，这种语气意义必须放在具体语境中才能表现出来。语气词的使用在很大程度上受到语用因素的制约，呈现出一种动态的分布，而不是静态的。 　　古代汉语语气词是一个相对封闭的词类系统。常用的有“也、矣、已、焉、耳、乎、欤、邪、哉、夫、兮”等。按照语气词在句中的位置分布，可以分为句中语气词和句末语气词，其中既能用在句首或句中，又能用在句末的为句中语气词，只能用在句末的语气词为句末语气词。句末语气词是古代汉语中语气词的主体，最常用的有“也”、“矣”、“乎”、“哉”、“已”、“耳”、“焉”、“欤”、“夫”、“邪”等。本文试图从宏观角度来考察古代汉语句末语气词的语用功能。大致有三个方面：加强语气、缓和语气、完足句子。 　　 　　一、加强语气 　　 　　古代汉语中有相当一部分语气词用在句末时具有增添口气的功能，不同的语气词在相同的句子中增添的口气可以是不一样的，也可以是一样的。不用这些语气词时，由于其他词语、句式、句类和语调的作用，句子本身就可以表示一定的语气，一旦用了这些语气词，隐含的口气便进一步凸显出来。 　　1　加强肯定的口气。这一类语气词主要有“也”、“耳”、“乎”、“哉”。 　　(1)也。例如： 　　①军中自是服其勇也。(《史记-李将军列传》) 　　②昔者汤伐桀而封其后于杞者，度能制桀之死命也。(《史记?留候世家》) 　　③故言有召祸也，行有招辱也。(《荀子?劝学》) 　　“也”用在这三个句子中均是增添了“肯定”的口气，分别对①句中所叙述的情况、②句中的原因、③句中的结果进行进一步的肯定。 　　(2)耳。“耳”是“而已”合音所产生的一个语气词，用在陈述句中给句子增添了肯定的语气。例如： 　　①历阳侯范增目： “汉易与耳，今释弗取，后必悔之。”(《史记?项羽本纪》) ②诸将易得耳，至于信者，国士无双。(《史记?淮阴侯列传》) 　　(3)乎。例如： 　　①子曰：“何伤乎?亦各言其志也。”(《论语?先进》) 　　②日夜望将军至。岂敢反乎?(《史记?项羽本纪》) 　　③学而时习之，不亦说乎?(《论语?学而》) 　　④而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎?(《庄子?逍遥游》) 　　这四个句子都是反问句，反问的语气主要是由前面的“何”、“岂”、“不亦”来承担了，“乎”主要是增添了说话人对自己的意见持非常肯定的口气。‘ 　　(4)哉。与“乎”一样。用在反问句中，本身并不是反问语气的主要承担者，主要任务是给句子增添一种肯定的口气。例如： 　　①岂人主之子则必不善哉!(《战国策?赵策》) 　　②若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉!(《庄子》?逍遥游) 　　③乃引“天亡我，非用兵之罪也”，岂不缪哉!(《史记?项羽本纪》) 　　2　加强委婉、商量的口气。主要有“也”、“乎”两个，当它们用在祈使句末尾时，如果去掉它们，句意也是完整的，但口气较生硬。用了它们，句子增添了一种委婉、商榷的口气。例如： 　　①不及黄泉，无相见也!(《左传?郑伯克段于鄢》) 　　②攻之不克，围之不继，吾其还也。(《左传?僖公三十三年》) 　　③子犯曰：“战也。战而捷，必得诸侯。”(《左传?僖公二十八年》) 　　④长铗归来乎!出无车。(《战国策?齐策四》) 　　⑤愿君顾先王之宗庙，故返国统万人乎!(《战国策?齐策四》) 　　3　加强提醒的口气。主要有“矣”、 “尔”、“焉”。例如： 　　①哙曰：“此迫矣!臣请人，与之同命!”(《史记?项羽本纪》) 　　②上下交征利，而国危矣。(《孟子-梁惠王上》) 　　③盆成括仕于齐，孟子日：“死矣盆成括!”(《孟子?尽心下》) 　　“矣”用在上述句子中，主要作用就是以引人注意的口气把已出现的、或必将出现的情况告诉别人，提醒别人注意。与此相同用法的还有“尔”、“焉”例如： 　　④其在宗庙朝廷，便便言，唯谨尔。(《论语?乡党》) 　　⑤庄王围宋，军有七日之粮尔。(《公羊传-宣公十五年》) 　　⑥制。严邑也，虢叔死焉。(《左传?郑伯克段于鄢》) 　　4　加强显然的口气。这一