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周易智慧简述 　　摘　要　《周易》是我国最古老的文化典籍之一，是东方文化之奇葩。历代学者从不同角度研究《周易》，其中学习研究《周易》智慧是其中一项重要连续工作。《周易》智慧是多方面、多层次的，本文试图简单地从卦爻本身、卦爻辞、易大传三方面探讨《周易》智慧。 　　关键词　《周易》　卦爻　卦爻辞　易传　智慧 　　《周易》“是我国最古老的文化典籍之一”，是“我们祖先发明的，是举世无双的国宝”，是中华文明的源头，马克思曾评论希腊艺术“作为永不复返的阶段而显示出永久的魅力”，同样《周易》中蕴藏的智慧也具有永久魅力，具有穿越时代的永恒价值，我们要继承这一份珍贵的遗产并发扬光大。 　　《汉书·艺文志》称《周易》的是“人更三圣，世历三古”的杰作。经过历代学者的不断研究阐发，到目前为止，与《周易》相关的书籍汗牛充栋，下面仅就《周易》智慧从卦爻本身、卦爻辞、易大传三方面予以简单阐释。 　　1 《周易》 卦爻本身的智慧 　　《周易》这部书与中国其他古书都不同的地方在于它不仅有一套文字系统，还有一套六十四卦符号系统，这套符号系统本身就是中华民族认识世界的智慧化身，以阴阳爻为基本构成元素的《周易》符号系统运用对立统一的矛盾方法观察世界，分析问题，指导实践。这种科学的矛盾方法是一直到近代黑格尔唯心辩证法、马克思恩格斯唯物辩证法的核心思想方法之一，列宁指出：“可以把辩证法简要地规定为关于对立面的统一的学说，这样就会抓住辩证法的核心，可是这需要说明和发挥”，特别是当代自然科学的突飞猛进、日新月异的发展更证明了马恩所阐述的辩证思想的正确性，也更体现了《周易》智慧的穿越时空性。 　　1.1 从《周易》卦爻的整体上看 　　《周易》中“阴阳爻—四象—八卦—六十四卦”的演变图式，表现为“是故易有大极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业”的中国传统宇宙观。中国传统的朴素唯物主义宇宙观（唯物主义的宇宙观是从古人并没有把宇宙的生成、发展的原因看成是有一个凌驾于物质自然界之外的“神”、“观念”等主宰的意义上讲的）对中国传统科学技术的发展产生了重大而深远的影响，中国的传统医学、传统数学、传统天文学等都是在这种基本的宇宙观下健康发展的。 　　1.2 《周易》的爻象、爻位中的智慧 　　从爻象、爻位上看，六爻卦的初、二爻为“地”位，三、四爻为“人”位，五、上爻为“天”位，“立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义”的三才模式分析法是《周易》分析宇宙万物的重要方法之一，是“天人合一”思想的基础，是东方思维模式的集中体现。六爻卦的内外、上下、阴阳、承比、乘应、据中、互体、旁通、贞悔等爻位关系，形式上反映了六爻之间的关系，本质上蕴含着《周易》对整个宇宙万事万物普遍联系和万事万物生克关系的深刻认识。 　　1.3 《周易》的卦象智慧 　　《易传》上说“是故《易》者，象也；象也者，像也。”，易象是研究《周易》的四大（象数理占）根本方法之一，《周易》八卦乾坤震巽坎离艮兑的基本象，分别为天、地、雷、风、水、火、山、泽等自然现象和物质，通过八卦组合生成六十四卦而象征世界万事万物，这种观物取象、观卦制器的智慧是《周易》留给我们重要的遗产之一。 　　1.4 《周易》六十四卦中的相关卦爻变化规律所蕴含的智慧 　　六十四卦之间变化无穷：乾坤两卦之间体现的协调互补思想；否泰两卦之间体现的物极必反思想；剥复两卦之间体现的循环往复的思想等等；六十四卦卦序中包含有深刻的哲理和智慧，别卦之间存在着相错、相综的关系。这都是《周易》卦爻、卦画、卦象对万物普遍联系和永恒发展规律的抽象。阴阳二爻“刚柔相推，而生变化”，“八卦相荡”产生万物，变化相荡的过程本身就是交感。万物只有交感才能产生、发展，这种万物交感的思想是《周易》教给我们的重要智慧之一。 　　2 《周易》卦爻辞的智慧 　　《周易》中卦爻符号系统蕴藏丰厚的智慧，但抽象难懂，卦爻辞是解读卦爻最基本的文本。《周易》卦爻辞是对六十四卦与三百八十六爻（包括乾坤两卦的用爻）所代表的物象内容、人事现象及其占筮效用所作的较为详细的文字表述，这些卦爻辞的内容大致可分为三类：直接表述吉凶悔吝等断辞的；记述象占本身的；单纯纪事的。 　　（1）直接表述吉凶悔吝的卦爻辞体现了《周易》通过吉凶悔吝把握世界和认识世界的宏大思维模式。学习古人这种智慧，可以用于指导日常生活。“信及豚鱼”的诚信智慧、“谦谦君子”的谦虚智慧等都是《周易》相关卦爻辞中深刻表述和体现的智慧，对于今人趋吉避凶具有很实际的指导意义。 　　（2）从记述象占的卦爻辞中体会《周易》“观物取象”“立象以尽意”的形象直觉思维与据象占断、“定之以吉凶”的逻辑推理思维，立体认识《周易》观物取象的大智慧用于指导自己的实践。 　　（3）从单纯纪事，无吉凶断辞的卦爻辞中可以看到商周人民社会生活经验与《周易》辞作