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商代腰坑剖析 　　内容摘要：腰坑作为一种埋葬习俗，一直广泛存在于我国商代的大部分墓葬的构建之中。但由于统治区域影响力的不同，个别地区在时间段上可能会早些或晚些。但作为一种文化现象而言，其势必会存在其自有的文化谱系和演进方式。本文则主要探讨这一文化因素并进行了初步的考古学分期研究，尽可能的从宏观的角度对这一文化现象进行整体的研究，并依据这一文化现象探讨商周文化传播的相关问题。 　　关键词：腰坑 分期 研究 　　腰坑作为墓葬尤其是商墓中的典型特点，自从上世纪初大量商代墓葬被正式发掘后便被考古工作者认为是商文化的普遍特点之一。腰坑一般位于墓主人腰部以下，其内常常殉狗或殉人，腰坑的存在为判别该遗址的文化属性及探讨商文化的产生和传播有着积极的作用。 　　任何一种文化现象的产生均会有其自有的时间线索，存在于一个时间段内，腰坑亦然，其有自己独立的时间体系。为了从宏观角度了解腰坑这种现象产生、发展、衰落等诸多问题。 　　我们以商文化中心区为主，其它地区为辅，进行了初步的分期研究，依其本身特有的发展规律，笔者将其分为四期： 　　一、萌芽期 　　在这一期的探讨中，我们首先应明确殉狗、葬狗习俗的由来。商王朝以犬为牲的文化现 　　象，在河南本土的史前传统中并不曾见过，既在先商文化遗存中，一般认为即是河南龙山文 　　化的某一或某些地方类型，迄今没有发现确属以犬为牲的遗址。而在和陕西交界的河南陕 　　县庙底沟仰韶文化层发现的一些规整的圆坑中埋有完整或不甚完整的人、狗及骨架：如H21， 　　H41各埋一条不完整的犬骨架，H44埋有三具不甚完整的狗骨架，H22埋有不完整的一具狗 　　骨架及三具完整的狗骨架。此外陕西客省庄也有类似情况。根据实际考古发掘资料及统计表明，史前时代饲养家犬或以犬为食，主要是黄河、长江流域，但以犬为牲、以犬随葬的情况却仅存在有限的地区内发现。迄今为止，黄河的上游未发现以犬为祭现象，而多有以牛、羊祭祀的遗迹。而以狗随葬、以犬祭祀的遗迹也仅集中发现于大汶口一龙山文化分布的海岱 　　区内。通过上述分析，河南早商文化与海岱区内的龙山文化至少在犬牲上可能存在文化联系，可能是文化渊源所在。现在学术界普遍认为以偃师二里头遗址命名的二里头文化为夏文化，此期墓葬发掘数目较多，但其中存在腰坑的墓葬极少，1980年秋在河南偃师二里头遗址共清理墓葬9座，其中仅在位于三区的M2内存在一不规则长方形腰坑，但个体较人并且和墓圹不成比例，其内随葬品丰寓；而在1987年此遗址发掘的58座墓葬中均没有腰坑出现；只是个别墓葬底部存有朱砂现象。所以，在萌芽期的定义上，我们仅可以认为其存在于新石器中晚期至夏。此期数量很少，仅存于个别地区的个现象，而且完整意义上的腰坑还没有真正出现。 　　二、成长期 　　此期时间上界定于早商至商早期f郑州二里岗上、下层），此期特点表现在腰坑数量上升，并出现较早的完整形态，但数量上所占比例不大，没有形成完整的等级制度。王立新先生将早商文化分为六大区域类型：二里岗类型腰坑较为普遍，大型陵墓也有；北村类型，以陕西耀县北村遗址为代表，有的有腰坑，坑内殉狗；东下冯类型，以东下冯遗址为代表，均为长方形土坑墓，但无腰坑；台西类型，以藁城台西遗址为代表，多为二层台及腰坑，坑内殉狗：大辛庄类型，以山东济南大辛庄的荷泽安郅崮堆遗址为代表，腰坑很少；盘龙城类型，以湖北黄陂盘龙城早商遗址群为代表，多有腰坑：大成墩类型不清。上述早商文化的七个地方类型，从文化因素主体成分看，其六个类型又都来自二里岗类型，也就是说它们均为二里岗类型派生的，而此期的二里冈已经存在较为普遍的腰坑现象，并且有了雏形。1955年发掘的白家庄三座铜器墓则属于旱商墓中年代较晚的，正属于本期：二座墓仅M3墓内有朱砂痕，墓底有腰坑，内埤一狗。1955年在郑州铭功路一带先后发现四座铜器墓，其中M146有棺，且墓底有腰坑，内埋一犬。此外，在偃师商城的发掘中，发现墓葬100多座，均为小型墓，其中一些随葬有青铜器，其余半数以上均随葬陶器，且这些墓葬在时代上属二里冈下层或上层期。其余除少数儿座铜器墓内有腰坑外，陶器墓都没有葬具，亦无腰坑。由此可见，此期腰坑数量不甚多且形状不规整，却已出现殉狗之现象，且大多数存在于等级较高的铜器墓中。1971年安阳后冈遗址发掘此期后段墓葬35座，其中27座墓葬存在腰坑，有的殉人有的殉狗。M32为两墓道的人型墓葬，其腰坑内殉有人、狗和陶盆。这种形制和规格同后期殷商时代腰坑趋于一致，从侧面反映了腰坑演变的规律和阶段性。 　　三、成熟期 　　此期在时间初定于商晚期（殷墟文化一至四期），本期亦商朝统治的正统时期，无论从任何方面讲均达到商文化的鼎盛时期，而且有了较为完整的等级制度和礼葬习俗。腰坑现象便是其中具体的表现之一。此期中腰坑已经走向成熟，具体表现为：