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唐代贬谪诗文意象剖析 　　[摘　要]中国是诗歌的国度，而唐代又是诗歌的海洋。贬谪诗人大量涌现及其辛勘创作，是唐代文学繁荣的一个重要原因。唐代诗歌魅力丛生的原因是唐代诗人所创造的独特的意泉和意象群。 　　[关键词]唐代；贬谪诗文；意象；意象群 　　[中图分类号]1207.2　[文献标识码]A　[文章编号]1002-7408(2008)02-0127-02 　　 　　对于贬谪诗人来说，流亡是一种解放，一种批评的距离，一种更新的自我，一种文化甚或是一种语言的再生。贬谪使唐代诗人们创造出与其它时代截然不同的文学样式。而这些体现在文体、气质、风格上的差异，很大程度是因为唐人创立了属于自己时代的贬谪文学的意象和意象群。 　　由于唐朝的经济社会高度繁荣，城市经济更是举世无双，特别是首都长安已是当时世界上最富饶的国际化的大都市，先进的文化，完善的城市和设施．便利的交通都是其它地区无法比拟的，加上唐代士人把仕途经济看作惟一的、最高的目标，诗人们对长安的留恋、热爱之情可想而知。可贬谪把他们抛向万死不复的穷乡僻壤，自然环境十分恶劣，生活条件十分贫乏。韩愈被贬的潮州乃“南交日出之乡。多烟少寒”，“外薄炎海泡润溢淫，内负丛岭，瘴岚疠疵，愆阳所积，凝阴所伏。四时之气既皿，一日之候屡更”。他在《泷吏》中写道：“潮州底处所?有罪乃窜流。……恶溪瘴毒聚，冒电常汹汹。鳄鱼大于船，牙眼怖东侬。世南数十里，有海无天地。飓风有时作，掀簸真差事。”动物和植物的意象占据着作家的全部感觉。茂密阔大的绿色植物对作家来说构成了未知的充满敌意的背景，猿猴凄厉的长鸣更增添了恐怖悚然的氛围，阴冷湿绿的空气时刻带给作家异乡异客的感觉。而柳宗元的贬所更是恐怖：“阴森野葛交蔽日，悬蛇结虺如葡萄”(《寄韦珩》)，“涉野游蝮蛇，大峰，仰空视地，寸步劳倦，近水则畏射工、沙虱，含窃怒发，中人形影，动成疮疣”(《与李翰林建书》)。远离都城长安，诗人们在贬所看到的是茂密的原始森林和氤氲其间的缕缕瘴气，看到的是让人恐怖的浓绿色和大得出奇的树叶植物，看到的是鳄鱼、猿猴、蛇虺，这些物象是贬谪诗人们亲眼所见，亲身所感，阴森恐怖，触目惊心，是唐人贬谪诗文中最真实、最原始未经情绪化处理的第一个层面上的景物。 　　唐代贬谪诗文中的第二个层面上的意象则是含有情感意蕴的意象。“巴人泪应猿声落，蜀客船从鸟道回”(刘禹锡《松子度望块中》)猿声是巴人落泪的催情之物，“落花相与恨，到地一无声”(韦承庆《南行别弟》)落花满怀落地离恨之情。而到地入土又悄然无声，把生离死别而命运又不能自主，通过“落花”意象表述得淋漓尽致；“潭中鱼可百许头。皆若空游无所依，日光下澈，影布石上，怡然不动，?m尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐”(柳宗元《至小丘西小石潭记》)文中优美的描写表达了鱼儿自由无凭、浪迹天涯的快意，而自己牢笼为鸟丧失自由十分悲凄，还有鱼儿那种洁莹别透的生活环境其实也是自己所向往的圣地。刘禹锡在《读张曲江集作》的诗序中评论张九龄的创作时说：“近读其文章，自内职牧始安，有瘴疠之叹；自退守荆门，有拘囚之思。托讽禽鸟，寄辞草树，郁然与骚人同风”。像张九龄这样因身心遭贬，通过“托讽禽鸟，寄辞草树”的方式宣泄出来，其实是所有被贬文人在其心态与创作上的一种共性，也是贬谪诗文创作的一种固定程式，把自己的经历多通过落叶、归鸟、伤禽、啼猿等形象来表现，从而形成固定的诗歌意象，而这些意象所渗透的精神气质与诗人们的现实处境、情感倾向之间形成了一种异质同构的关系，这些意象因而成了被贬诗人内心情感对象化的直接载体。 　　而真正体现唐代贬谪诗歌意象本质特征的意象群则是诗人们在上述两个层面上经过雅化后的意象，最为典型，也在后世不可重复的意象有“永州山水”、“湘妃泪竹”、“琵琶女”、“独钓翁”最具代表性。 　　(一)“永州山水”。柳宗元贬为永州司马，在永州住了八年，为排遣郁闷，他寻幽探胜，写了不少游记散文，其中以“永州八记”最为著名。这“八记”就是《始得西山宴游记》、《??a潭记》、《??a潭西小丘记》、《至小丘西小石潭记》以及《袁家渴记》、《石渠记》、《石涧记》、《小石城山记》。在柳宗元笔下的西山、??a潭、小丘、石涧无一不是“质美而见弃，景优而处幽”，这些永州的山水已经是作者自己“忠而见疑，信而见谤”的直接象征。因此这些身处荒山僻壤的山水胜景是和作者身处贬所的现实处境和情感倾向是同向同构的。日本学者清水茂曾深刻指出：“柳宗元的山水记，使对于被遗弃的土地之美的认识的不断地努力，这同他的传记文学在努力认识被遗弃的人们之美是同样性质的东西。并且，柳宗元自己也是被遗弃的人，所以这种文学也就是他的生活经验的反映，是一种强烈的抗议。伴随着这种积极的抗议，其反面则易于自己的孤独感对这种与他的生涯颇为相似的被遗弃的山水抱着特殊的亲切感，以及在这种美之中得到了