文化创新源泉和作用探讨.ppt

《诗经》的创作过程告诉我们： 人民群众是文化创造的主体。 文化工作者必须 自觉投身于社会实践 虚心向人民群众学习 这是当代中国文化工作者的使命和职责。 　2、人民群众从来就是社会实践的主体，也是文化创造的主体 　3、对当代中国文化创造者的行为要求：应该自觉投身于发展中国特色社会主义的伟大实践当中。 三、呼唤文化创新的时代 认识、关注、理解、虚心、创造 本课小结 文化创新的源泉与作用 不尽的源泉，不竭的动力 文化发展的实质就在于文化创新 社会实践是文化创新的源泉与动力 巨大的作用，深刻的影响 推动社会实践的发展（根本目的和标准） 促进民族文化的繁荣 呼唤文化创新的时代 人民群众是实践的主体，文化创造的主体 应该自觉投身于发展中国特色社会主义的伟大实践当中 讨论： 有人非常羡慕电影明星，认为只要有机会自己也能成为电影明星。殊不知要想成为电影明星是很不容易的。很多演员为了演好角色，必须要亲自到基层体验生活，找到创作灵感，才能创作出人民大众喜欢的作品。 (1)演员为何到基层体验生活？ (2)你认为怎样才能创造出无愧于时代和人民的文化作品？ 提示： (1)①实践是文化创新的源泉、动力。人民群众是实践的主体，文化创造的主体。 ②体验生活，属于参加实践活动。只有体验生活才能解决理论和 感性认识不能解决的问题，才能成为一个有作为的文化创造者。 （2）参考课本p51“对文化创造者的要求”一段进行回答。 　　创新，是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力。这句话表明了 　　A、文化创新的源泉 　　B、文化创新的根本途径 　　C、文化创新的作用及意义 　　D、文化创新的方法 C 　　人民群众是先进生产力和先进文化的创造主体所包含的道理是 　　A、人民群众是实践的主体，是历史的创造者 　　B、人民群众是物质财富和精神财富的创造者 　　C、生产力的发展和文化的进步是统一的 　　D、人民群众在社会变革中起决定作用 A 杨丽萍和她的《云南映象》 这部长达一百分钟的舞蹈，倾注了杨丽萍的全部心血。为了创作《云南映象》，她用一年时间在云南各族的田间地头采风寻觅，观看了无数民间舞蹈，再从其中将精彩的动作“剪辑”下来，浓缩在歌舞集中。舞蹈中充满了原汁原味的云南民族元素，四分之三的舞蹈演员是那些山寨里土生土长的村民，其中包括一个只有五岁的小姑娘。 采风活动与文化创新 “采风”一词的原意是收集民歌； 古代文人深入民间采集民歌民谣，为的是给创作诗词歌赋增添灵感； 这里的“风”是“风、雅、颂”的“风”。 民间采风实际上是一种社会实践，社会实践是文化创新的源泉。 从《云南映像》的创作中，说说民间采风与文化创新的有什么样的关系？ 1、文化发展的实质--文化创新 　　文化在交流的过程中传播，在继承的基础上发展，都包含着文化的创新的意义。 一、不尽的源泉，不竭的动力 2、社会实践对文化创新的决定作用 （1）社会实践是文化创新的源泉 　什么是实践？ 实践，作为人们改造客观世界的活动，是一种有目的、有意识的社会性活动。 　离开社会实践，文化就会成为无源之水、无本之木。 —文化创新是社会实践发展的必然要求 　　实践不是动物的活动，不是主观意识或改造主观世界的活动，不是孤立的单个人的活动，它是社会性的活动。　　　 实践是 人们 改造客观世界 的活动，是一种有目的、有意识的社会性活动。  请举几个实践活动的例子 １）动物的活动是不是实践？ ２）主观意识活动（想）是不是实践？ 3）个人的实践活动能不能离开社会？ 西部歌王王洛宾一生中无数次参加各地巡回演出，他所创作的《在那遥远的地方》、《马车夫》、《达坂城的姑娘》、《康定情歌》等大批的歌曲，既优美、舒展，富有民族风味，又有许多创新内容，因而深受群众喜爱。 说一说：歌声背后的故事 写《在那遥远的地方》时，王洛宾只有二十六岁，当时在蒙古青海湖边的一个小地方教音乐。有次电视台摄影队来，想拍摄一辑纪录片，他们找上了当地一名千户长的小女儿。王洛宾对这位清秀脱俗只有十九岁的女孩很仰慕，但因语言不通，相处两天，无法沟通，只能把她写入歌中寄情。??? 在一次记者访谈中,他自嘲地说：“也许那是单恋吧，因为心里有话又说不出来，只有通过音乐，才能把内心的感受尽情发泄出来。” 由此可见,王洛宾的歌曲创作与什么有关? 举一举：