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园冶未涉及匾联原因剖析 　　摘要：《园冶》中未涉及匾联，引起一些学者的猜测。有的说是因为匾联配合于柱、额的做法直到清代才兴盛，有的则认为在宋代的园林中题联已经很普遍。实际上，园林楹联虽在宋代已出现，但因文献记载绝少，尚不能证明已很普遍，但可以确定，其在元末明初已盛行。计成未提匾联，是因分工不同。 　　关键词：《园冶》；匾额；楹联；明代；分工 　　中图分类号：TU986 　　文献标志码：A 　　文章编号：1671-2641（2015）06-0038-03 　　收稿日期：2015-03-30 　　明末计成所作《园冶》一书，是我国古代唯一一部造园专著。书中未涉及匾联这一园林中不可或缺的因素，引起一些研究者的疑惑与兴趣，并先后提出自己的见解与猜想。审视这些观点，笔者发现有一些并不能自圆其说，其中不乏园林界著名学者的观点。故不揣浅陋，将读书过程中的一点体会罗列于下，以便求教于方家。 　　1 匾联悬于柱、额的做法何时产生？ 　　张家骥《中国造园论》中有这么一段话： 　　明末计成著《园冶》从设计到施工，细处谈到栏杆的花饰和铺地的图案，对匾联却未著一字。到清康熙十年（1671），李渔著《闲情偶寄》，在“居室部”中，才对匾联专加论述。由此可证，即使明代已有“楹联”，还没有成为园林建筑和景境意匠的一种必要手段，但在清代“楹联”就成为园林中不可或缺的东西了。……将匾联配合悬于柱、额的做法，大约在清代才盛行起来。 　　将匾联配合悬于柱、额的做法，真的到清代才盛行吗？不尽然。首先来看“匾”。 　　《说文?册部》：“扁，署也。从户、册。户册者，署门户之文也。”《后汉书?百官志五》：“凡有孝子顺孙、贞女义妇，让财救患，及学士为民法式者，皆扁表其门，以兴善行。”可见至少在汉代匾额就已出现。另外，《世说新语?巧艺》有魏明帝让韦诞为其新建的宫殿“登梯”题榜的记载――刘孝标注引卫恒《四体书势》日：“诞善楷书，魏宫观多诞所题。明帝立陵霄观，误先钉榜，乃笼盛诞，辘轳长?b引上，使就题之，去地二十五丈，诞甚危。”这里的“榜”即是匾额，从这段注释，我们至少可以得到两方面信息，一是当时“宫观”（皇家园林）必题字，否则不会不顾题字人之安危，使其“去地二十五丈”补题；二是当时的“榜”是先题字后再钉到建筑物上的。这说明早在曹魏（至少是宋或梁）时“匾”已悬于“额”。 　　再说“联”，即楹联，指“悬挂在建筑正面明间正贴柱子上的对联”，是对联的一种。最初的对联又称春联，是贴在门上的；柱子上的楹联何时出现，至今仍无定论。张薇在《（园冶）文化论》中提出宋代的园林中题联就已经很普遍，还举了一个例子来证明，是否如此呢？原文是： 　　在宋代的园林中题联已经是很普遍了。北宋苏舜钦所造沧浪亭，题有许多联语，如著名的“藕香水榭”联云：短艇得鱼撑月去，小轩临水为花开。“沧浪亭”联语：清风明月本无价，近水远山俱有情。 　　实际上第一联的作者并非宋人，而是清代齐梅麓（下联集自苏轼的《再和杨公济梅花》诗）；第二联是集宋人的诗句不假（上联出自欧阳修《沧浪亭》诗，下联出自苏舜钦《过苏州》诗），但集者并非宋人，而是清代梁章钜。孤证本不足以定论，何况伪证？所以宋代园林题联已很普遍的结论恐怕不宜贸然得出。 　　虽然文献中见到的最早的园林楹联出现于宋代一一宋周密的《癸辛杂识?别集下》“药洲园馆”条，其中记载了园中有三副桃符。门桃符为“喜有宽闲为小隐，粗将止足报明时”；二小亭桃符分别为“直将云影天光里，便作柳边花下看”“桃花流水之曲，绿阴芳草之间”一一但笔者目前只搜集到这一条线索，暂不足以说明宋代园林中楹联已很普遍。 　　元末顾瑛曾为其园林“玉山佳处”中的每一处景点撰有楹联（顾瑛自称为“题句”，四库馆臣称为“春题”）。如“玉山草堂”联为“瘦影在窗梅得月，凉阴满席竹笼烟”；“玉山佳处”联为“翠痕新得月，玉气暖为云”（马九霄篆颜）。与计成同时的吴玄（计成曾为其建宅园）有著作《率道人素草》，卷四《骈语》即收其自撰联语云：“世上几盘棋，天玄地黄，看纵横于局外；时下一杯酒，风清月白，落谈笑于樽前”（匾额为“白眼为看他”）。明代祁彪佳在《越中园亭记》“曲池”条记海樵陈山人读书处“联扁（匾）多海樵手笔”；明代文人如唐寅、沈周、文徵明、徐渭、董其昌、左光斗、徐霞客、史可法、金圣叹、陈洪绶等均创作了数量可观的居室联。在明代的小说中也不乏楹联之作，如《三国演义》《水浒传》《金瓶梅》《警世通言》《西湖二集》等，其中尤以《金瓶梅》中的最具有代表性，有十余副之多，其中包括西门庆夏臼纳凉的翡翠轩联、西门庆家的大门及书房联、玉皇庙的流星门和大殿联、野外酒馆招牌联、妓女爱月的居室爱月轩联、林太太招宣府大厅及后堂联、文秀才的书房联、泰山碧霞宫联，等等。 　　另外，与计成同时代的刘侗、于奕正著的《帝京景物略》有一篇写《定