《中国文化概论》教案-englishonlinelearninginchina.docVIP

《中国文化概论》教案 授课教师 金安利 课程类别 专业选修课 总学时 36 总学分 2 理论课/实验课 理论课（√ ） 实验课（ ） 学时分配 理论 36 学时 实践（含实验） 学时 教材名称 作 者 出版社及出版时间 《中国文化概论》 周仪 重庆大学出版社 2003年9月第1版 指定参考书 作 者 出版社及出版时间 《中国文化要略》 程裕祯 外语教学与研究出版社 2003年第2版 《中国文化概论》 张岱年、方克立 北京师范大学出版社 2004年修订版 《中国文化史导论》 钱穆 商务印书馆 1994年修订版 A History of Chinese Culture 郭尚兴、盛兴庆 河南大学出版社 1993年第1版 教 学 内 容 绪论（2学时） 教学要求：介绍几种有代表性的“文化”概念的说法，了解广义“文化”与狭义“文化”的区别。重点在于区分“中国文化”、“中国传统文化”的内涵和外延，使学生明确中国文化的基本内容及传统文化的主要对象。进而使学生了解双语学习本课程的目的、意义和方法。 一、文化的概念： 当今世界关于文化的定义，据统计已经有260多种。迄今为止，“文化”仍是学术界众说纷纭的问题。实际上，文化是一个内涵丰富、外延宽广的多维概念。 1871年，英国人类学家泰勒在他的《原始文化》一书中对文化作了系统阐释，他说“文化或文明，就其广泛的民族的意义来说，乃是包括知识、信仰、艺术、道德、法律、习俗和任何人作为一名社会成员而获得的能力和习惯在内的复杂整体。”泰勒强调了文化作为一个精神文化的综合整体的基本含义，对后世产生了重要影响。 关于中国现代意义上的“文化”的含义： 据当今学者的不完全统计，在中国自“五四”前后至今，关于文化的定义，几乎有260多条，不妨采用冯天瑜先生的说法： “文化便是人与自然、主体和客体在实践中的对立统一物。”（《中国文化史断想》第17页）这里所说的主体是指人，客体是指自然。人是指整个人类。人是自然界的产物，是自然界长期演化的结果，是自然界的一部分。这里所说的自然不仅指人类赖以生存并与之相对立的自然，也包括人类本身的各种自然属性与生理属性。 文化的实质性含义是“人化”或“人类化”是人类改造自然界而逐步实现自身价值观念的过程。简言之，“自然的人化，也即人化自然是文化的本质。” 二、广义文化与狭义文化 关于文化有各种各样的定义，概括起来不外乎广义的和狭义两种。 （一）广义的文化与自然相对，泛指人类所创造的文明成果。由此可见广义的文化涵盖面非常广泛，所以又称作“大文化”。关于“大文化”的结构与构成，最简单的是划分成二层：即物质文化与精神文化。 根据学者的研究。文化体系的构成有三层说、四层说、五层说、六层说等等。 着重介绍文化体系的四层说，四层说是从文化形态学的角度来分层的。 （1）物态文化层：约相当于物质文化，表现为物体形态，故称物态文化，它是人的物质生产活动及其产品的总和，属实体文化。 （2）制度文化层：指各种社会规范，它规定人们必须遵循的制度，反映出一系列的处理人与人相互关系的准则。 （3）行为文化层：多指人际关系中约定俗成的礼仪、民俗、风俗，即行为模式。这是一类以民俗民风形态出现，见之于日常起居动作之中，具有鲜明、民族、地域特色的行为模式。 （4）心态文化层：指价值观念、审美情趣、思维方式、心理活动等等。这是文化的核心。心态文化大致相当于通常所说的社会意识，可以再细分为社会心理和社会意识形态。社会心理是暂时的，有流动性和变化性，如要求、愿望、情绪、风尚。 以上介绍的是大文化即广义文化的涵义以及大文化的体系或构成。广义的文化是指人类所创造的一切物质和精神文明成果。重要的是要掌握文化四层说，即物态文化层、制度文化层、行为文化层、心态文化层。但四层说也有交叉的情况，如建筑，既可归入物态层，可以居住，又可归入心态层，因为建筑有可供观赏的艺术的一面。 （二）狭义文化 狭义的文化指人类所创造的一切观念意识形态成果，是人类精神文明的一个组成部分。狭义文化专注于精神创造活动及其成果，所以又称“小文化”。 关于狭义文化的涵盖面和界说，最早的权威是1871年英国人类学家泰勒，他在《原始文化》一书中说：“文化”乃是包括知识、、信仰、艺术、道德、法律、习俗和任何作为一名社会成员而获得的能力和习惯在内的复杂整体。他强调的是精神文化。在汉语体系中，我们在前面所讲的文化的本意——以文教化，也属于小文化的范畴，在一般平民心目中，文化泛指一般的知识尤其是语言文字知识，某人有文化是指有一定的知识。实际上这种界定也属小文化的范畴。 我们正在学习的《中国文化概论》，是以小文化为主要论述范畴，也就是说主要讨论涉及精神领域的文化现象，主要论述文化结构四层次中的心态文化层，包括历史，文学，哲学，教育，戏剧，美术，书法，考