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当代人文精神浅述 　　人文主义一词来源于英语humanism,而humanism是从德语humanismus译过来的。德语该词是德国教育家F.J.尼特哈麦1808年在一次关于罗马经典著作在中等教育中的地位的辩论中杜撰的。而这个杜撰不是空穴来风。早在十五世纪末，意大利的学生就把教古典语言和文学的先生叫umanista，把教法律的先生叫legista，他们所教的课程统称为studia humanitatis,英语译为the humanities.而humanitatis源出于humanitas,意思是人性修养。 　　那么汉语为什么把humanism译为人文主义呢？中国文献中最早出现人文二字的是在《易》中。《周易?贲》说：“文明以止，人文也。观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。”由此可见，“人文”原是和“天文”相对应的，其意是礼乐教化。 　　我们今天所说的人文主义和中国古代讲的人文从字面上讲有一定相通之处，但从内涵来说差别还是比较大的。人文主义作为一种思潮，发端于14--16世纪的文艺复兴，它以人文反对神文，主张以人为中心，肯定人，赞美人，维护人的尊严，张扬人的个性，追求现世幸福。正如十四世纪的彼得拉克所说：“我不想变成上帝，……我是凡人，只要凡人的幸福，”“我要问，对飞禽、走兽、鱼蛇的特性知道得很多，而对人的本性一无所知，不知我们从何而来，往何而去，以及为什么生活，这到底有什么好处？” 我国古代没有上帝，没有天堂，我们的文化是入世的，如人定胜天、人命关天、民为本、以德治国思想，以及“老吾老以及人是之老，幼吾幼以及人之幼”，“天下兴亡，匹夫有责”等信念，都反映了浓厚的人文意识。但是，我们的人文主要关注的是一个群体，一个民族，一个国家，而个体的地位、作用则淹没在群体的汪洋大海之中。 　　二十世纪九十年代我国展开了一场关于人文精神的大讨论，近年高等院校提出要加强人文教育，新一轮中学课程改革又明确文科的一个重要功能就是培养学生的人文素养。人文精神是一个涵义广泛的概念，只要是人对自身命运的理解和把握，对人的价值、尊严、权力，亦即人的生存意义的关注，着眼于对人类命运与归宿，痛苦与解脱，幸福与追求的思索，那么就具有人文精神。因此，我们可以断定，世界上每一个民族、每一个国家都有自己的人文精神特质，而且具体的内涵是随着历史的发展而不断变化的。那么，作为中华民族、作为中国人，我们今天应当具有和发扬的人文精神有哪些呢？ 　　人文精神是和具体的时代相联系的，是要解决一定时代的具体问题的。文艺复兴是把人从神的束缚中解放出来，找到人的尊严、人的生活；启蒙运动以人权反对王权，追求生活的自由和平等。那么，我们提倡人文精神，是要解决我们时代的什么问题呢？ 　　首先，我们来看一下教育方面存在的问题。教育是一个国家发展的基础，国家之间的竞争说到底是人才的较量，而人才是通过教育培养出来的。教育出了问题，带来的恶果是全局性的，也是影响久远的。近年来，上至中央高层，下到一般百姓，或者发表言论，或者著书立说，对目前中国教育提出了尖锐的批评，几乎把中国现存的所有不尽人意的问题都归罪于教育，虽然有失偏颇，但从中可以看出教育患病之重。这里试诊断一下。 　　第一， 自然学科和人文社会学科的严重失衡。改革开放以来，我国经济飞速发展，对理工科人才的需求旺盛，国家从财政投入、招生和就业政策进行倾斜，加之人文社会学科本身发展的滞后，导致人文学科被弱化和边缘化。由此带来一系列的恶果。著名导演冯小宁曾谈到一件事，有一次他在某学校里放映电影《紫日》，当看到男主人翁的母亲被日本鬼子杀害，男主人翁被捆在树上大骂日本鬼子时，许多孩子哈哈大笑起来。冯小宁当时惊呆了，他想问我们的孩子怎么了，民族自尊心到哪里去了。第二个故事说有一个年轻的爸爸抱着孩子坐公交车，可是车上没有一个人让座位，爸爸对孩子说：“雷锋叔叔不在了”，一句看似普通的话，却是让人心如蜂蜇一样疼，它叩问了我们的社会公德去哪了。第三件事是说清华大学一学生在北京动物园看黑熊时，用一瓶硫酸撒向黑熊的面部，黑熊当时面目全非。第四个例子发生在2004年，云南大学研究生马加爵因打扑克与同学发生矛盾，竟残忍地把同寝室三名同学杀死后分尸掩藏，试问，人性何在？事情太多了，难以尽数。对人文学科的忽视，必然造成人们人文知识的匮乏，造成人文精神的丧失，长此下去，会葬送我们改革开放的成果的。 　　第二．个性教育的缺失。我们的文化太强调服从和秩序，古代社会君君、臣臣、父父、子子成为铁律，中庸之道成为处世哲学；今天，我们仍然不断地被告诫：抢打出头鸟，露头的椽子先腐朽。请看，我们的孩子经历了怎样的教育过程，孩子一上学，要着统一的校服，要遵守统一的课时安排，要学习统一的教材，上课要手放放好、脚并并好，回答问题要整齐、洪亮，回家要做老师统一布置的作业，答案要