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少数民族农民工社会流动堕距表现及原因剖析 　　【摘 要】农民工社会流动的相关研究已在我国学界普遍展开，然而对少数民族农民工社会流动过程中社会地位变迁的研究则关注不多。文章借用“堕距”这一概念，探讨了少数民族农民工社会流动面临的主要问题：职业作为最能体现社会成员阶层地位的外在表征，少数民族农民工社会流动堕距主要体现在社会身份变迁、经济收入变迁、政治地位变迁均落后于职业变迁。城乡二元结构和汉族―少数民族二元结构的双重规制是造成少数民族农民工社会流动堕距的主要原因。少数民族享受的超国民待遇如何在城市这一时空范围内实施和推进，对推进少数民族农民工社会流动的意义重大。 　　【关键词】少数民族农民工；社会流动堕距；双重二元结构 　　【作 者】王伯承，华东理工大学社会与公共管理学院博士研究生，贵州民族大学学报编辑部执行编辑。上海，200237 　　【中图分类号】C913.9 【文献标识码】A 【文章编号】1004-454X（2015）06-089-006 　　Abstract： Although relevant studies on the social mobility of migrant workers have been widely carried out in the academic sphere at home， insufficient attentions are paid to the studies of the change of social status of minority migrant workers in the course of social mobilization. Borrowing the concept of “social distance”， this paper studies the major problems that the ethnic minority migrant workers are facing， such as the change of social status， economic income， political status of the ethnic migrant workers lag behind the change of occupation， the most important indicator of the stratification and status of social members. It holds that the main reasons leading to the backward of ethnic minority migrant workers socially are the dual structures of dichotomy， the urban-rural dichotomy and the Han-minority dichotomy. 　　Key Words： ethnic minority migrant workers； social distance； dual structure of dichotomy 　　一、研究缘起 　　堕距（lag）概念最早是由美国社会学家威廉?奥格本（William Ogbum）提出来的，是指文化集丛中物质文化和非物质文化在变迁速度上的不一致而导致的一部分落后于其他部分呈现出的滞后现象。马克思认为，物质文化决定非物质文化，而非物质文化一旦形成就具有了相对独立性和稳定性；现代科学技术的高速发展加快了物质文化的变迁速度，而制度、观念等非物质文化部分的变化则相对较慢，从而产生了文化堕距（Culture Lag）。文化变迁过程中的这种堕距现象在社会流动中也有类似的体现。陆学艺教授在《当代中国社会流动》一书中提出了“社会流动堕距”[1]（lag of social mobility）的概念，即农民工社会流动过程中所呈现出的社会身份变迁落后于职业变迁，也即农民工虽然在职业和从业上发生了改变――从农民和农业转向了工人和工业，但是其社会身份还是沿袭了计划经济时代农业劳动者的属性，亦即农民身份。 　　改革开放以后，人民公社的解体、票证制度的废除、高等学校恢复了统考招生制度，中国逐步形成了一个现代社会流动机制的模式，社会流动渠道逐渐开通。农民可以到城镇务工、经商，大批农民从农业和农村向非农业和城市流动，社会成员可以自谋职业、自主创业……所以社会流动率明显提高了，社会活力显著增强。特别是随着我国现代化进程的快速推进，东部发达地区对劳动力的刚性需求，刺激了中西部少数民族地区，尤其是边远少数民族地区剩余劳动力的劳务输出，少数民族农民工也渐渐进入了人们的视