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徽州古村落园林化剖析 　　摘要：徽州古村落整体呈现出园林化意境的独特魅力，在众多地域性古村落中独树一帜。本文对徽州古村落园林化产生的基础、村落布局、环境完善、构建园林化村落整体环境等方面进行深入的分析，以期对新农村建设、都市住区规划、生态园林城市建设以有益的借鉴。 　　关键词：徽州；村落园林化；园林要素；借用 　　中图分类号：K928.5 　　文献标志码：A 　　文章编号：1001－862X(2010)04－0189－04 　　 　　徽州地域的古村落分布。早期以当地山越土著的零散聚居形式为主；自东晋、唐末、南宋三个时期，由于中原大族迁移，徽州古村落初步形成。随着中原文化和技术的传播交流，至明初，村落构建达到较大规模；明弘治至清道光年间，已达到繁荣鼎盛时期；清咸丰后。徽州村落开始逐渐萧条衰落。徽州古村落经历百年沧桑，仍保持着完整性、和谐性。 　　与徽州古村落所处地缘文化有相似之处的苏南古村落，其聚落空间多随河流两侧延展、排列，河道自然曲折，民宅临水而建，形成独特的水巷，小船于水巷中往来穿梭，呈“家家临水，户户瞰波”的江南水乡风貌。与徽州古村落所处地貌特征有相似之点的湘西古村落，或依山而建，或缘水而建，湘西少数民族风俗习惯的独特性，使其整个村落披上神秘的面纱，粗犷、质朴，富有“原始”的自然天真。徽州古村落的构建，与苏南古村落、湘西古村落等大异其趣。其整体呈现出园林化情境的独特魅力。在众多地域性古村落中独树一帜。 　　徽州古村落园林化构建有其独有的环境条件、社会根基、人文理念和经济基础。 　　徽州境内奇山异水。天下独绝。大自然对徽州人慷慨丰厚的赠与，孕育出与秀丽山川相得益彰的村落园林化意境。得天独厚的山水资源、自然景观为徽州古村落园林化铺垫了秀美的环境条件。 　　徽州普遍是一村一姓，以姓氏为基础划地聚居，世代相沿，根深蒂固。单纯的社会结构，宗族礼法的凝聚力、号召力和统筹力，以绝对的宗族权威规划村落，依自然山水，融园林理念，成为徽州村落园林化的社会根基。 　　徽州是“朱子桑梓之地”。朱熹倡导“中和”，强调“养情性”，“育人才”，“事神祗”，“和上下”的美学思想，追求完整、永恒、活泼生动、“天人合一”的和谐宇宙精神。宋明理学为徽州古村落园林化奠定了深厚的人文基础。人与自然的生态和谐，人与环境的互生统合，成为徽州古村落园林化构建的人文理念。 　　明嘉靖之后，至清乾隆、嘉庆时期，徽商达于极盛。徽商视家乡村落为后花园，把大部分利润回报家园的建设与美化，不遗余力地精雕细刻，使村落更显魅力。徽商是古村落建设的投资主体，是古村落发展兴盛的坚实雄厚的经济基础。 　　根据不断的考古发掘和对古代诗歌(如《诗经》)的深入研究发现：原始村落及周边园圃和树木绿化等实用性土地，是中国园林的雏形之一。由此观之，徽州古村落园林化在某种程度上是对园林本源的回归和延展。 　　徽州古村落建设，没有严格意义上的规划师。但徽州古村落融汇了园林的基本要素，从其村落布局、环境完善、构建园林化整体环境方面，可以体会徽州古村落建设的智慧。 　　 　　一、选址的匠心独具 　　 　　选址，是古村落营造理想人居空间的第一要务。徽州古村落选址刻意追求尊崇自然、保护环境，又富于生机活力的独特的生态聚居空间。 　　徽州万山耸立，山，必然成为村落选址的主要构成要素；民俗认为“山厚人肥，山清人秀，山驻人宁”，所以，山之厚、清、驻的品质就成了民居选址首要标准。对水的需求及对水的防范，是村落选址的另一重要标准，“所谓水者，取其势之高燥，无使水近。亲肤而已，若水势屈曲而又环向之，又其第二义也。”徽州村落选址大都利用天然地形，依山傍水、枕山环水、背山面水、负阴抱阳，随坡就势。黟县《尚书方氏族谱》对村基选址的记述：“慕山水之胜而卜居焉……阡陌纵横。山川灵秀，……左右河水回环，绿林阴翳”，表明徽州古村落选址。开始就十分注意自然山水之美并充分考虑景观特色。徽州《湾里裴氏宗谱》对村基的描述：“面亭子而朝印山，美景胜致，目不赏给。前有溪，清波环其室；后有树，葱笼阴其居。”可以认为，徽州古村落选址理念是智慧的、审美的，利用自然环境营造最适宜的人居环境。 　　 　　二、布局的巧妙安排 　　 　　徽州古村落的营造者们按照理想模式，融人多重人文因素。使山水更加怡情宜居。黟县宏村整体结构可以说是徽州村落建设的典范。宏村的设计者们，十分注重村落的整体布局和规划，一面依托自然山水，一面按照自己对水的理解调用。它依山傍水而建，民宅、书院、祠堂、路桥等建筑群，与水圳、月沼、南湖等水系。统合为一大整体。宏村最令人惊绝的亮点，是对水系的创造性规划设计。设计者截流河水，让山涧之水顺坡而下。稳定的水流落差。构成村内稳定的水系。然后沿着每家房屋修建水渠，清澈见底的溪水可以从家家户户的门前流过。南