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批注式阅读教学初析 　　语文新课程理念改变了传统语文教学中老师滔滔不绝地讲和学生认认真真地听的局面，学生在阅读教学中的主体地位得到进一步确立。但也应该看到，由于中高考指挥棒的影响，学生阅读中存在阅读量偏少、阅读自主权偏小、阅读面偏窄的问题；同时在有限的阅读教学中，教师也喜欢引导学生往所谓的现成结论上靠，忽视了学生对文本的个性化阅读，学生的思维品质得不到培养。以上这些状况不利于学生思维品质的培养，不利于学生听、说、读、写等语文综合素养的提高。基于此，笔者从学生入学起就开始进行了批注式语文阅读教学的尝试。 　　一、理论依据 　　新课程标准提出：学习方式的改革是本次课程改革的重要目标。改变学习方式，就是要由过去的授受习得的学习传统变为自主、合作、探究式学习，改变消极被动的接受式学习状况，依据学生身心发展和语文学习的特点，依据学生的个体差异和不同的学习要求，把学习变成学生在教师的指导下主动探索和积极获取知识的过程。实现这一目标的当务之急在于建立教学新理念，核心问题在于把学生看作学习的主体、发展的主体，培养他们的创新精神和实践能力。华裔科学家李政道在评价中国学生的时候说过这样一句话：“学生的成绩不错，却从来没有自己的问题，创造就更谈不上了。”笔者认为批注式阅读教学既突出了学生的主体地位，又在个性化阅读的基础上培养了学生的创新能力。 　　二、研究过程 　　1.研究意向形成阶段：有这样一篇文章《今天我们怎么读〈卖火柴的小女孩 〉》的标题吸引了笔者，笔者看书有一个习惯，就是在看到题目的时候先想想会写什么内容，一般和自己想的内容一致的，就看得特别快。笔者没急着去看这篇文章，而是先找出《卖火柴的小女孩》又看了一遍，童话的结尾有这样一个情节：“就在一个寒冷的清晨，这个小姑娘坐在一个墙角里，她的双颊通红，嘴唇带着微笑，她已经死了――”这正是个圣诞节的早晨，一个美丽的生命带着美丽的梦想离开了这个世界，小女孩无疑是不幸的，笔者对这个美丽的生命给予深深同情的同时，又为小女孩在微笑中离去感到一丝慰藉，这就是笔者的第一感受。本文是不是和笔者想的一样呢？笔者重新打开这篇文章，文章先从小学语文教材对《卖火柴的小女孩》的解读说起，谈到《卖火柴的小女孩》在相当长的时间里主题定为 “揭露了资本主义社会的罪恶”。看到这里，笔者感到非常惭愧，笔者没有想到小女孩的不幸结局是罪恶的资本主义制度造成的。但作者是这样认为的，他说今天我们要从三个方面去读《卖火柴的小女孩》：一、从安徒生的家庭背景方面去理解，作品是小时流浪、成人后漂泊的安徒生对家庭温暖的幻想和怀念。二、从安徒生的时代背景方面去理解，作品是出身贫寒的安徒生对当时贫富不均、弱肉强食的社会的哀怨。三、从安徒生的文化背景去理解，作品是信仰宗教的安徒生用宗教的理想阐述了他悲天悯人的伟大情怀。这三个方面也是解读文学作品的一般方法。有些作品我们之所以看不懂或者不愿意看，不是因为作者写得不好，也不是我们理解能力不够，主要因为作者的生活背景和我们差距太大。作者对《卖火柴的小女孩》解读的就一定是安徒生老先生的本意吗？笔者还是不敢苟同。但这种解读和安徒生的真实生活背景结合起来，避免了把这个内涵丰富的童话变得简单化和概念化，增强了安徒生作品人文精神的力量。正如“一千个读者就有一千个哈姆雷特”一样，每个读者都有自己对一篇文章的解读，那么我们语文教学为何要拘泥于一个“标准答案”呢？这成了笔者进行批注式阅读教学的最初动机。 　　2.初步实施阶段：初一刚开始，笔者就在语文课上尝试让学生进行批注式阅读，第一堂课同学就提出了很多问题：“老师，我没有带铅笔，能不能用钢笔在书上写字？”“老师我要是写错了怎么办？”“我们小学老师说了，书上要保持干净，不准乱涂乱画。”“我们老师说，用铅笔写自己的的想法，等同学们讨论以后，就用钢笔把老师的答案写在书上。”“我们老师说了……”学生一口气说了好几种“他们老师说了”的理由，乍一听，全都在理，都是为了培养学生的良好习惯。可是，只有这时，笔者才真正明白，为什么在课堂讨论时十分有创意的答案，一旦到了作业本上，都变成了大致相同的“参考答案”。反问自己，笔者是不是经常在学生讨论以后自作聪明地来上一段总结呢？好像有吧！如果一个人自己的思维成果长时间得不到尊重，这个人很可能不会去思考，对这一点笔者体会很深。因此，笔者对学生说：“你们自己的书，为什么不能写上你们自己的想法，你的思考是无价的！”学生有些不信。笔者说：“毛泽东读《二十四史》，边看边批注，不管是在书的页眉或者页脚，还是字里行间，他老人家读到高兴时，旁征博引，想到什么就写什么。既没有章法又没有规矩，可是他批注过的《二十四史》居然比《二十四史》本身卖得好多了。这并不是仅仅靠他的名人效应，而是他批注的《二十四史》中有他自己的思想。”“从今天起，我们的语文书上，请你们大