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旧志三大功能分析 　　志书“资治、教化、存史”三大功能，是人们耳熟能详的。但由于时代不同，国家政体、社会构成和人们生产生活方式差别巨大，道德标准和价值观亦随之移易变化，故古今志书的编撰目的、体例、内容和社会功用都有着明显的差别。客观地说，这“三大功能”在旧志中表现得较为充分，而当代志书更注重记载为建设服务的经济类资料，使得志书传统功能在一定程度上被“弱化”。 　　改革开放后，随着党和国家以经济建设为中心大政方针的确立，地方志编修也迎来了春天。随着修志实践的深入，现代方志理论体系逐渐形成并不断完善，体例与写法渐趋成型，方志界对志书编修围绕经济建设这个中心达成了共识。从根本上说，现代社会的主旋律是发展经济，志书应以此为出发点和落脚点，这是时代的要求，也是志人的职责。但同时也应注意到，志书作为一种科学著述体系，其功能又是多方面的，经济固然应当是当代志书的主要部分或最重要部分，但经济部类的“一头大”难免产生“月明星疏”效应，使志书的功能逞单一化趋势。 　　在地方志产生和发展的两千多年中，形成了成熟的志体，构建了系统的理论，留下了数量众多的各类志书。在封建社会进程中，志书于地方政治、文化、社会等方面曾起到过不可替代的作用，为我们留下了宝贵的文化遗产。从著述的角度，旧志理论和实践也为现代志书编修提供了必要的营养和借鉴。 　　为挖掘历史文化遗产，配合文化兴区战略的实施，笔者对清乾隆十年《宝坻县志》进行了现代汉语翻译。该志为“名进士”出身的知县洪肇?所修，当时即以体例完备、记述水准高著称于世，被誉为是继“世传良志”的浙江《浦江县志》和陕西《武功县志》之后，最优秀的郡县志书。清人好评如潮，许其“足堪为志书之楷模”。甚至到了一百多年后的民国时期，犹被称为北京周边地区志书之冠。通过对这一部公认佳志逐字逐句地学习，不仅提高了笔者对旧志的了解，学到许多知识，也对志体及志书功用有了更深认识和领悟，其中尤以“三大功能”的感受最为深切。 　　以下据之对旧志的“三大功能”试作解析： 　　一、“资治”功能 　　古人所说志书的资治，是指对地方行政治理的资辅、借鉴、承继和引领而言的，与我们今天所说为经济建设服务并不具有同质性。 　　这与古人对方志性质与功用认识有直接关系。在古代地方官和学者看来，志书即地方史书，同时具有政书的职能。宝坻乾隆旧志对志书功能的说法有：“为政之师资”、“数千年得失之林”，可“臧否得失”、“酌古今之宜”、“验政治以备采摭”等等，用今天的话归纳，就是志书是可直接为行政治理提供借鉴的实用书。 　　这是由古代的社会构成、管理模式与地方治理需要所决定的。在封建时代，政通人和是王权的统治基础，因之保境安民也就成为地方官的首要政务。在封建社会后期，人们从水能载舟覆舟的大量历史教训中，深谙“前事不忘，后事之师”，因而无论朝廷和地方，历来的善政、弊政、失政及急务均可成为有益的借鉴。对于地方来说，记载政务得失便成为志书的重要内容。 　　宝坻历史上濒海低洼，水灾频繁，土地盐碱。明清之际又多受皇庄、兵燹、圈地等人祸，普通民众的贫窘自是可想而知。因此来此任地方官者，首要政务就是“拯民于水火”，施“善政”而后兴教化，以达到四境?安，故旧志记载有多方政务。主要有：兴利除弊、减赋免役、治水赈灾、修城建防、兴学化俗等。兹举几例： 　　除弊：志中不仅记有革除巡夫、库吏等境内多项弊政的情况，还载有清代地方官抗争强派给宝坻的剥船役务、反对旗人圈地轮换等时政的章奏或记述。上书者往往不畏触怒朝廷和上峰，痛陈民众劳役及失业苦状，力求革除。 　　惠民：节录有治水、种稻、养蚕、植桑、种树等多种农桑之法，劝喻百姓效行。用今天的话说，是直接为民生提供技术性指导。 　　兴建：明代中期宝坻城池颓废，前任知县卸任时以急务示警后人，终至后继者兴固城浚池之役，在明末防御义军和满清兵围攻中起到屏障作用。 　　令人感动的是，在这些记载里，除了对贤良有作为前任的讴歌肯定以垂范后世外，在任官员已力不胜往往会告示后任，奋争不果则留文以期，甚至会告之当做什么与怎样做，并对不作为者施以讽喻，显示出对政务和民生的强烈责任感。 　　显然，这样的志书自然更具行政指导性，也与今天志书少载具体政务形成鲜明对比。 　　将旧志资治功能与现代志书进行比较，新旧志书服务于区域治理（建设）及人民生活的目的是一致的，旧志更关注具体政务实绩，勇于为民呼号；当代志书以经济环境、经济发展及管理过程为重点，政治部类的记载大多为机构运作流程，“歌德”多，禁忌多，且几乎不记载失政与教训，这是资治功能弱于旧志的主要原因。而从现代志书服务社会的作用上说，借鉴旧志的某些做法，增强新志的这一功能，对于经济发展和清明社会建设都具有正面意义。 　　二、“教化”功能 　　旧志所说的教化，与现代教育虽为近义词，但对象、内涵、体系