从回归性和异归性论文化翻译　.docVIP

从回归性和异归性论文化翻译 前言 翻译除了语言文字的转换外，也包括文化价值的传递，而译者的基本任务就是将陌生 的文化翻译概念和文化信息消化转换为读者可以理解和接受的信息。本文在论述中英文化 的差异的基础上，以冋归性和异妇性翻译原则为导向，阐述了归化和异化原则在不同文化 翻译屮得应用。 中英文化差异 由于所处的文化渊源和文化环境不同，作为文化载体的语言必然存在一定的差异。语 言间的文化差异首先表现在几个表面层次的形音、义上，其次表现在内涵上的差异，最后 表现在深层的意识形态上的差异，包栝风俗习惯、价值取向、思维方式等上层建筑层面， 本文主要从文化层次阐述屮英语言差异。 2.1语言模式方面的差异 （1）中国人重直觉与具象，两方人重理性与逻辑 中国文化的思维方式具有较强的具象性，而西方文化的思维方式具有较强的抽象性， 中国人往往通过对事物的观察形成心中的意象，以形象來反映容观世界，将取象与取义相 结合，把特定思想寄寓于具体的物象屮，并通过由此及彼此的联系，借助具体的物象，叙 事说理，表达概念、情感和意向。西方文化秉承古希腊、古罗马文化传统，注重推理思维, 在认识和解释客观世界的过程中，以探究事物的始极为目的，通过概念、判断和推理的? 维方式叙事说理，因此英语对于抽象词的使用频率远远高于汉语。林语堂认为：中国人的 头脑羞于抽象的辞藻，喜欢妇女式的语言，中国人在很大地程度上依靠直觉解开自然的奥 秘。汉字具有形象性的特点，如人酷像分腿站立、顶天立地的人的形象，汉语丰富的量词 也是形象化的体现。如一支笔（a pen）而不说一根第，一头牛、一匹马、一条狗、一口锅 等。英语强调功能性，主要表现所描述客体的功能、特点、数量，如man, a叩le, a book .. （2）中国人重整体、注重原则性而西方人重个体 这种心理文化上的差异在语言上表现为汉语词义一般笼统、模糊，英语词义较具体。 汉语“车来了”在英语屮却要分门别类地表现出来，可能是英语屮得bus,也可能是car,可 能是Io rry.汉语“你有第吗”？笔，英语必须分别用pe n, pens, the pen, pencil, pencils来表 达，既有笔的类型差异又有单复数上的差异。再如汉语中表示损坏，在英语中分损坏的程 度来确定最后的川词，若表示部分损坏，川dam age，表示损坏程度严重而达到不可修复 的程度用d estroy,表示强调由于某种原因而损坏的过程是一个逐渐的过程用ruin . [1]因受到严重损坏，这座桥不再使用了。 译文：seriously da maged, the b ridge is no longer in us e. 但也有例外情况，汉语有吋也有比较具体的，如汉语中对英语的rice，在不同阶段有不同 的称谓，在生长期内叫“稻子”，成熟后叫“谷子”，去壳后叫“大米”，用作种子的叫“稻 种”，煮熟后的叫“米饭”。 2.2语义方而的差异 在一种语言里往往很难找到与另一种语言完全同义的字句来对应。如汉语屮得眼睛和 英语中得eye,只是结构和功用相同，而他们的外表形状、颜色是不同的。不同的语言所表 现得词义范畴有宽泛和窄小方面的差异。英语单词sister对应汉语里的姐姐、妹妹，因为 英语里强调的是平等性，在s ister之间只需分辨血缘关系，不需分辨年龄大小。而汉语则相 反，同样gu n对应汉语里的枪、炮，r iver对应汉语的江、河、溪。汉语里的“商品”对 应英语里的 goods,commodity, m erchandise, “家”对应英语里的 horn e, family, h ouse, “借’ 对应英语里的borrow, I end,牛对应英语ca ttle, ox, co w,又如英语的unci e既可以是汉语的 怕父，又可以是叔父、舅父等，英语里的cousin既可以是堂弟（哥），表弟（哥），又可是 堂姐（妹）。 语言是文化的一部分，又是文化的载体。不同国家、民族和地区所用地文字是不同的, 对事物的情感取向不同。受农耕文化的影响，对与农业相关的动物和农业赖以生存和发展 的工具性动物牛的情感很深，因而衍生了表示健康体魄的俗语“壮得像牛”对耑要人照顾 的猪、狗等产生厌恶的情感，因而猪在汉语里是蠢笨的象征。狗则成为俯首顺从的低贱的 形象，如狗崽子（son of b itch），狗急跳墙（a cornered be ast will do somethingde sperate）, 狗嘴里吐不出象牙（a filt hy mouth can not utter de cent languag e）等俗语。受游牧文化的影响 的英语中，人们对游牧活动有重要影响的马、狗等动物的情感很深，狗是忠诚的象征。 love me love my dog（爱屋及乌），top d o