从美狄亚与氓中的弃妇形象看中西文化差异.DOC

更多原创论文请访问论文同学网() 本文版权归原作者，内容仅供参考，如需定制论文和发表职称论文请联系QQ893628136 从美狄亚与《氓》中的弃妇形象看中西文化差异 [摘 要] 古希腊神话中的美狄亚和《诗经·卫风·氓》中的弃妇都以自己鲜明而独特的个性形象屹立于中西文学史上。两者的遭遇是夫权社会下妇女不平等地位的一个缩影,但她们并不像众多弃妇那样上演劳动妇女只是在沉默中灭亡的人间悲剧,而是在接受现实之后,大胆反抗,揭开了被压迫妇女反抗的新篇章。她们在不同的生活环境中有着相同的婚姻遭遇。面对被抛弃的命运，她们都表现出了自主、自强的性格特征，并最终发出了反抗的强音。但由于所处的时代、社会以及文化背景的差异，决定了两者的反抗在行为方式上存在着差异。本文从婚恋的自主、性格的自强、个性的觉醒三个方面对这两位弃妇进行比较，并从中西文化差异上找出她们在性格、人格和行为方式上差异的根源。 [关键词] 美狄亚? ?《氓》?? 弃妇形象? ?中西文化差异 在中西文学史上，弃妇形象并不罕见。她们悲惨的遭遇让人们流下了同情的泪水，但真正能够触动人们灵魂的却寥寥无几。引起人们心灵深处震撼的这一类弃妇，能让人们在掬一把同情之泪后深受震撼，继而产生深深的敬仰。她们的魅力所在既非美貌，也非悲惨的遭遇，而是她们鲜明的个性所折射出来的熠熠之辉。 古希腊文学中的美狄亚和近乎同时代的《诗经·卫风·氓》中的弃妇便是以她们自己鲜明的个性形象而屹立于中西文学史上。美狄亚与《氓》中的弃妇在婚前婚后有着相似的经历，从天真烂漫的少女到勤劳持家的主妇，从爱上意中人的那一刻起，她们几乎倾尽了自己的一切，大胆、热情地追求着幸福的爱情生活。而在遭到丈夫的抛弃后，她们的自主、自强使她们的形象更加熠熠生辉。两者的遭遇是夫权社会下妇女不平等地位的一个缩影,但两位女主人公不同于其他众多弃妇的是,她们并没有上演劳动妇女只是在沉默中灭亡的人间悲剧,而是在接受现实之后,大胆反抗,揭开了被压迫妇女反抗的新篇章。两位弃妇所表现出来的坚强、自主使她们成为文学史上众多弃妇形象中最为耀眼的人物形象。 尽管两者有着以上诸多相似点，但由于二人所处的地域不同以及民族文化的差异,使她们的性格产生了巨大的反差，同时也决定了她们在行为和反抗方式上有着不同的表现。不同的文化背景濡染出东西方女性在性格、人格和行为方式上的差异，两位弃妇之间的差异性烙上了中西文化差异的印痕。 ? 一、弃妇在相同的婚姻遭遇中的不同表现 （一）婚恋的自主 美狄亚和《氓》中的“弃妇”恪守着爱情至上的爱情观。氓抱着丝前来商量婚事，因“子无良媒”[1]，女主人公拒绝了氓的求婚。这其中的原因与其说是女子对礼节的顾虑 ，不如说是出于女子的矜持。遭到拒绝的氓兴许不高兴了，温柔多情的少女心软了，立刻放下矜持，反过来请求“将子无怒”，并答应了嫁娶的日子“秋以为期”，“以尔车来，以我贿迁”。涉入爱河的少女从不掩饰自己的感情，以其质朴、纯洁之心去对待心上人。“不见复关，泣涕涟涟，既见复关，载笑载言。”少女的一颗心全系在心上人的身上，其纯真的情感亦随着恋人的出现、离去而起伏。 《氓》所反映的时代，“媒妁之言，父母之命”是青年男女婚恋的前提。在对女子的要求越来越严格的情况下，世俗的道德约束力是可以想象的。而《氓》中的女子却做出了惊人之举：为了与自己所爱的人在一起，敢于大力冲破世俗的樊篱，与氓约定“秋以为期”“以我贿迁”。从女子的身上可以看出，她尽管在心上人面前是一个柔情似水、宽容顺从的女子，但对爱情的追求却是热烈而真挚的。 美狄亚是一个性格坚强、刚烈的女子。当丘比特之箭射中她的时候，她便一发不可收拾地爱上了伊阿宋。尽管伊阿宋一开始接近她是为了取得她的帮助，以便能够顺利地取得金羊毛，但她还是为了自己所爱的人，开始做出一系列有违她身份、职责的事来。她给伊阿宋送药，教他如何克服国王的刁难。如果说这一切可以理解为少女对心上人生命安全的担忧而做出的行为，这并不值得人们为之惊讶。但当她帮助伊阿宋取得金羊毛后在逃亡路上所做的弑兄的残忍之举，更是令人匪夷所思。血浓于水，为了爱情而弑兄叛父，美狄亚竟然走到了如此地步，足见她对伊阿宋的爱是多么地强烈和真挚！ 美狄亚和“弃妇”对爱情是同样的真挚，她们追求自主的婚姻，但在表达方式上却存在着明显的差别。“弃妇”对爱情、婚姻的追求始终是比较含蓄的，即使是处于热恋当中，也时时体现出中国古代女子的温婉、柔顺。她的爱寓于脉脉温情的等待：“不见复关，泣涕涟涟，既见复关，载笑载言”，柔情似水，却只是被动的等待。而美狄亚的爱却体现其主动的一面。古希腊哲学家普罗太戈拉说：“人是万物的尺度”，西方人注重的是人本身的价值，他们更多的是张扬个性，放纵原欲。美狄亚所表现出来的惊世骇俗的恋爱观，正是体现出西方的人本世俗意识，要爱就爱，一切凭借自身的本能，率真而炽热。