我所了解孔子和孟子课件(新版)新人教版.pptVIP

人生的价值，即以其人对于当代所做的工作为尺度。 ——徐玮 * 我所了解的孔子和孟子 人教版九年级下册综合性学习 孔子是中国古代最伟大的思想家和教育家，他所创立的儒家学说对后世影响至为深远，在中国以及日本、朝鲜等一些亚洲国家被奉为封建社会的正统思想，他被尊为“圣人”、“至圣先师”、“万世师表”。 朱熹说：天不生仲尼，万古如长夜。 山东至今仍流传颂扬孔子的民谚：天下文官祖，累代帝王师。 1、孔子弟子和门人 据称，孔子有弟子三千多，贤人七十二。这些弟子及其后学努力传播孔子的思想学说，形成了中国历史上影响最大的一个学派。 “七十二贤人”中，有：以德行著称的颜回、闵损，以口才著称的端木赐、宰予，以政事著称的冉求、仲由，以孝道著称的曾参等。 2、孔庙、孔府、孔林 孔庙、孔府、孔林在孔子的故乡山东曲阜，是规模最大的纪念和祭祀孔子及其子孙的建筑群。 曲阜孔庙、孔府、孔林于1994年12月被列入《世界遗产名录》。 孔 庙 据史料记载，在孔子辞世的第二年(公元前478年)鲁哀公将孔子旧居改建为祭祀孔子的庙宇。经历代重建扩修，明代形成了现有规模。 孔庙位于曲阜城的中央。 孔 府 孔府本名衍圣公府。位于孔庙东侧，为孔子嫡长孙的衙署。府内存有著名的孔府档案和大量文物。 孔 林 孔林位于曲阜北，为孔子及其后裔的家族墓地。 1、子曰：“学而时习之，不亦说（说同悦，通假字）乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 　　2、子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 　　3、子曰：“由，诲女（女同汝，通假字）知之乎？知之为知之，不知为不知，是知（知同智，通假字）也。” 　　4、子曰：“己所不欲，勿施于人。” 　　5、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” 　　6、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。” 　　7、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 　　 　　8、子曰：“小不忍则乱大谋。” 　　9. 子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？” 　　10.子曰：“知之者，不如好之者;好之者，不如乐之者。” 　　11.子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。” 　　12. 子曰：“巧言令色，鲜矣仁。” 　　其核心是“礼”与“仁”，在治国的方略上，他主张“为政以德”，用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道。这种治国方略也叫“德治”或“礼治”。这种方略把德、礼施之于民，实际上已打破了传统的礼不下庶人的信条，打破了贵族和庶民间原有的一条重要界限。 　　孔子的仁说，体现了人道精神，孔子的礼说，则体现了礼制精神，即现代意义上的秩序和制度。人道主义这是人类永恒的主题，对于任何社会，任何时代，任何一个政府都是适用的，而秩序和制度社会则是建立人类文明社会的基本要求。孔子的这种人道主义和秩序精神是中国古代社会政治思想的精华。 　　孟子，名轲，字子舆，邹国（今山东省邹城市）人。又字子车、子居（待证实）。孟子与孔子合称孔孟其道被称为“孔孟之道”。孔子是至圣，孟子是亚圣。中国古代著名思想家， 教育家，政治家，政论家和散文家，战国时期儒家代表人物，孔子第四代弟子。 继承并发扬孔子的思想，批驳杨朱，墨翟。 父名激，母仉 氏。字号在汉代以前的古书没有记载，但魏、晋之后却传出子车、子居、子舆等多个不同的字号，字号可能是后人的附会而未必可信。生卒年月因史传未记载而有许多的说法，其中又以《孟氏宗谱》上所记载之生于周烈王四年（公元前372年），卒于周赧王二十六年（公元前289年）较为多数学者所采用。在十五、六岁时到达鲁国后有一种说法是拜入孔子之孙子思的门下，但根据史书考证发现子思去世时离孟子出生还早几十年，所以还是如《史记》中所记载的受业于子思的门人的说法比较可信。孟子本为“鲁国三桓”之后，远祖是鲁国贵族孟孙氏，后家道衰微，从鲁国迁居邹国。 （1）不以规矩，不成方圆。 ???? 　　（2）权，然后知轻重；度，然后知长短。 　　（3）人有不为也，而后可以有为。 　　（4）虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。 　　（5）其进锐者，其退速。 　　（6）心之官则思，思则得之，不思则不得也。 　　（7）生于忧患而死于安乐也。 　　（8）惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。 　　 　　（9）天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士