相爱为何不能相——浅论焦仲卿、刘兰芝婚姻悲剧成因.docVIP

相爱为何不能相守——浅论焦仲卿、刘兰芝婚姻悲剧成因-汉语言文学 相爱为何不能相守——浅论焦仲卿、刘兰芝婚姻悲剧成因 叶华玲 摘 要：我国文学史上第一部长篇叙事诗《孔雀东南飞》再现了焦仲卿与刘兰芝相爱不能相守，以死抗争的婚姻悲剧。关于这一婚姻悲剧众说纷纭。谁是悲剧的幕后推手？仅仅是焦仲卿的母亲吗？笔者尝试从社会环境、人物性格、婚姻经营等方面阐述这一婚姻悲剧的成因。 关键词 ：悲剧成因 社会环境 人物性格 婚姻经营 阅读一篇耳熟能详的乐府诗章，品评一个生死相依的凄美故事。在品味文学作品精美、痛惜人物命运悲催之余，理性分析作品人物焦仲卿与刘兰芝的婚姻悲剧成因，不难发现悲剧偶然性中有其必然性。我们不妨从社会家庭、个人性格、婚姻经营等角度综合分析，细细解剖，以求更贴近现实，还原真相。 一、造成刘兰芝、焦仲卿婚姻悲剧的外在环境分析 （一）休妻“七出”是婚姻悲剧的礼教依据 剖析悲剧，离不开对时代背景的分析。《孔雀东南飞》的故事背景为东汉末年，一个儒学盛行的年代。儒家学说俨然成了规范人们思想行为的标杆。董仲舒的《春秋繁露》一书明确“三纲”之一：“夫为妻纲”。它反映了封建社会夫妇之间的一种特殊的道德关系，由此可以看出男方家庭在婚姻关系中处于主宰地位，在“休妻”这件事上有绝对话语权和处置权。并且在婚姻关系中，有权威的“七出”作为礼教依据。《仪礼·丧服》中载“七出”：“无子，一也；淫佚，二也；不事舅姑，三也；口舌，四也；盗窃，五也；妒忌，六也；恶疾，七也。”焦母认为兰芝“无礼节，举动自专由”，并对兰芝“久怀忿”，因而要求儿子休弃刘兰芝是符合当时道德规范的，甚至是有章可循的。 （二）家长统治是婚姻悲剧的直接推手 婚姻总带有时代的烙印，东汉时期的婚姻是家长制的，婚姻不是以男女双方的爱情为基础，而是以家族利益、家长意志为先决条件，即使在婚后也要受家长的支配。刘兰芝与焦仲卿夫妻恩爱，感情笃厚。但是在焦家焦仲卿做不了主，在刘家刘兰芝做不了主。他们婚姻的决定权掌握在焦母与刘兄的手中。在焦母的作梗下，兰芝无奈还家。在刘兄的逼迫下，刘兰芝被迫改嫁。即使是在焦仲卿死意已决，以死相威胁的时候，焦母也不肯放下家长的身份，固执己见，不改初衷，终酿苦果。 （三）门第观念是婚姻悲剧的隐性障碍 比较焦、刘两家的背景，它们同属于封建社会下层，只是焦家境况略好于刘家。刘兰芝嫁入焦家，在焦母看来刘兰芝配不上自己的儿子，对儿子的前途也无助，甚至有所妨碍。焦母提醒儿子作为一个“大家子”，作为一个“仕宦于台阁”的男儿应该当断则断，不必儿女情长，“慎勿为妇死”。兰芝自叙出身“昔作女儿时，生小出野里”，虽有自谦成分，但身份与地位可略见一斑。兰芝到焦家后“昼夜勤作息，伶俜萦苦辛”，一方面可见兰芝贤惠，另外一方面也可折射出焦家的家境和焦母对她的态度。刘家同样看重门第之别。刘兰芝被休，刘家蒙羞，却无可奈何。刘兄希望通过刘兰芝再嫁为家谋利，何况上门提亲者的家境与焦家相比有天壤之别，所以替她做主，逼其再婚。 二、造成刘兰芝、焦仲卿婚姻悲剧的人物性格分析 （一）焦仲卿母亲性格 焦仲卿母亲个性要强、顽固、专横。她的要强体现在：支撑家业，抚养儿女成人，一心指望儿子能仕途有望、重振家门，光宗耀祖；她的顽固体现在她对封建礼教追随，坚持“七出”衡量媳妇的品性，因为婆媳不和，不顾儿子意愿，坚持要休掉媳妇再娶；她的专横体现在她对儿子儿媳夫妻情深的漠视，对儿子苦苦哀求的拒绝，对休妻一事的执拗与坚持。她爱她的孩子，但是这种爱是自私的、残忍的，践踏了当事者感情自由的权利。 （二）焦仲卿性格 焦仲卿的个性忠诚、软弱、偏激。他忠于妻子，孝于母亲。在婆媳矛盾冲突中，左右为难，备受煎熬，也是一个受害者。他深爱妻子却无力保全婚姻，明知母亲的要求有失分寸，又不敢直面抗争，只能“跪告”哀求。母亲“槌床大怒”，他只能“默无声”地走出房间。他的软弱，助长了母亲嚣张的气焰。他的痴情，让他无法面对夫妻分离、妻子改嫁这一现实；他终究选择了死这样一种偏激的方式了结了这桩难题。 （三）刘兰芝性格 刘兰芝的个性柔中带刚，低调处张扬，极具叛逆精神，非一般女子能及，像极了不为威武所屈、不为富贵所动的君子品性。在专横的家长面前，不低头、不委屈，主动求遣，以此相抗；在被休返家前，精心装扮，从容话别，不卑不亢；在丰厚的彩礼前，她不为所动、断然拒绝；在反抗无果的情况下，她选择了“举身赴清池”践行她对婚姻的承诺。 三、造成刘兰芝、焦仲卿婚姻悲剧的婚姻经营分析 （一）刘焦的婚姻隐患 1.家庭结构 不能武断地说焦仲卿的母亲是因为恋子情结而厌恶媳妇，但刘兰芝所处的家庭结构对刘兰芝不利。焦仲聊父亲已经过世，作为家中唯一的成年男子，承载着家庭的重担和