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泥塑心得体会 　　篇一：心得体会 　　心得体会  　　在经济高速发展的今天，大多数的青年人已经淡化了中国的传统民俗文化，忽视了我们一直引以为傲的悠久历史，作为中国的大学生——国家未来的栋梁，我们有责任推动我们的民俗文化发展并传承下去。因此我们小组选择了这个作为暑期社会实践调研的对象。  　　经过15个小时的火车之旅，备受拥挤车厢的折磨，好不容易抵达天津站，我们小组的成员大多已经筋疲力尽，所以第一天就在同学家里休息了一下，然后开始研究怎样安排这次社会实践的行程，同学父母为了让我们节省经费，同时考虑到我们的安全问题，就让我们住在家里，他们的热情接待给了我们做好实践的勇气与后备保障。  　　在正式进行实践的过程中确实是遇到很多超越预期的困难，单是找古文化街就让我们走了好多冤枉路，几经辗转终于找到了懂得古文化商品本身所蕴含的文化价值的商家，于是开始了我们的访谈。然而双方的交谈有时会出现一点点的不和谐，因为，他们在讲到动情的地方就会夹杂着天津话，这时的我们也不能打断他们讲话的热情，但又无奈于听不懂天津话。虽然队员里有天津本地人，可他们也是从小学普通话，对方言只能听懂最简单的，于是我们又多了一门功课，那就是用短的时间学会天津话，幸好在掌握了天津话与普通话发音的不同后就可以揣摩当地人说话的意思了。这让我们感到很是开心，毕竟又掌握了一门方言，又多了些许知识。  　　天津的气候与南京有一个很大的区别，就是天津中午热的时候空气是干燥的，这让很多南方的队员有点不适应，在赶坐公交的过程中很多时候都是热的受不了，好在我们提前备了防暑药，以及遮阳伞、凉帽等一系列的防暑用品，让我们的队员在安全问题上做得很到位，当然整个过程中，团队的互帮互助，协作配合是不可忽视的。  　　在看到天津民俗文化是，我们都惊到了，不愧有优越的地理位置，使津地成为历朝畿辅首邑和我国连接海内外、南北交通的重要枢纽，在特有的自然经济和社会历史条件下，祖先们创造了丰厚的文化遗产，形成了天津市特有的津味儿文化特色。在天津众多的民间艺术中，最具代表性的就是杨柳青木版年画这一民间艺术瑰宝。她创始于明末，鼎盛于清朝，深受人们的喜爱，是我国宝贵的精神和 　　物质财富，是维系津沽民族情感的纽带。由于历史原因，杨柳青年画曾一度衰落，尤以抗日时期损失惨重，濒临灭绝。新中国成立后，在党和政府的关怀下，经过多次的抢救、搜集、挖掘、整理，使之枯木逢春。杨柳青木版年画题材广泛、内容丰富、构图饱满、寓意吉祥、雅俗共赏，加之采用刻绘结合的特色手法，刻工精美、绘制细腻、色彩绚丽，被公推为中国民间木版年画之首。更以其历史积淀厚重和文化连续性的特征而扬名海内外，是社会科学研究价值的一种综合的集精神与实用、历史和现世的物化成果，具有历史进程中“活化石”之作用，也是历史时代风貌的“百科全书”。 　　还有影视民俗表演，民俗文化演绎性歌舞表演，展示年画文化、运河文化、大院文化等民俗文化，重现杨柳青历史上出现的扫垫会、太狮老会、高跷会、小车会、轱辘会等二十多种花会；天津虽不是京剧的发源地，但就其对京剧的传播、张扬、促进，乃至于光大方面来讲，是呈显著之势的。究其原因是，天津有着适宜于京剧发展的地理环境与人文环境；回族重刀武术，在表演形式上，吸收了历史上武科考试中的“弓、刀、石、马步、箭”等课目技艺，苦练礅子、石锁、抱石等，并将其中之技巧，揉进大刀表演的一招一式之中；天津时调，其曲调丰富、曲目繁多。主要包括天津土生土长的〔靠山调〕、〔鸳鸯调〕、〔大数子〕和一些外地流入但已经天津化了的民歌小曲曲调如〔拉哈调〕、〔秦楼悲秋〕、〔怯五更〕、〔后娘打孩子〕、〔叉杆解狱〕、〔对花〕、〔十杯酒〕等曲调；泥人张彩塑，一种深得百姓喜爱的民间美术品，是我国又一个泥塑艺术的高峰，其作品艺术精美，影响远及世界各地，在我国民间美术史上占有重要的地位；天津民俗剪纸艺术大致分为剪刀剪纸和刀刻剪纸两种，剪纸又分为粗活和细活。清初的剪纸以剪刀剜剪，用于年节室内外门窗装饰及服装、鞋面绣花图案，线条流畅，纹理清楚，颇具淳朴豪放的特色；戏曲脸谱，他吸收了中国传统彩塑艺术和中国工笔画的创作手法，并与中国传统泥塑彩绘艺术相结合，勾勒精湛，造型秀美，神态生动，谱式准确，兼有写意和象征两者之长，具有很强的戏曲舞台效果；抟土艺术，不受解剖比例的限制, 只将气氛定为最高标准。  　　面对天津如此丰富的民俗文化，我们不得不沉思，在先人们创造这么灿烂文化遗产的同时，我们的保护措施是否有待于进一步加强，政府是否应该出台更多关于保护古文化的法律条文，而社会大众也应该更加重视对古文化的保护，从而 　　使经典的民俗文化得以继承和发扬。 　　通过这次赴天津做关于民俗文化的暑期社会实践，我更加清楚地感受到中国博大精深的民族文化的历史价值，希望通过这次我们实践小队对民俗文化保护