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浅述学校教育中诚实守信教育 　　【摘要】:认识诚实守信教育的时代意义,明确诚实守信的含义,追溯诚信作为中华民族的传统美德的历史,分析诚信教育实施的环境因素,明确指出诚信教育是学校德育工作的基本理念,并制定出具体的实施办法,纯洁人的思想,净化人的心灵,创造人人心灵舒展的精神家园,在喧嚣的市井中保持教育的一方净土。 　　【关键词】:诚信、诚实守信、现代教育、诚信教育 　　 　　一、诚信教育时代意义 　　(一)、诚信的含义 　　诚者,真诚、真实;信者,诚实、不欺。诚信者,诚实而守信也。诚信,作为中国古代的道德规范,历来为人们推崇和提倡。儒家以“诚”为自然界和人类社会的最高道德范畴,认为“诚者,天地之道也,思诚者,人之道也”(《孟子离娄上》),认为“礼所以观忠、信、仁、义也……信所以守也”(《国语周语上》)。孔子认为“信”是朋友之间交往的重要准则,把“信”作为“仁”的重要表现之一,要求“敬事而信”,“谨而信”。总之,在中华民族几千年的文明史中,诚信始终作为一种“善德”为社会各阶层所推崇;诚信之光始终普照着人类从蒙昧走向文明,从农耕文明走向商业文明。 　　(二)诚信教育作用 　　1、现代诚信是对传统诚信的传承与超越 　　作为中华民族的传统美德,诚信和其它优秀文化传统一样,不同时代有不同的特点,每一个时代都会为它打上政治、经济和阶级的烙印。作为一种道德规范,现代诚信既是对传统诚信的传承,又是对传统诚信的发展和和超越。和传统诚信相比,现代诚信有如下特点: 　　调整社会生活的内容更为广泛。传统的农耕社会,是自给自足的自然经济。由于生产力发展水平的限制,交通落后,信息闭塞,人的活动范围很小,人与人之间交往的范围很窄,交往的频率很低。除了少数经商的人群外,社会生活的主体人群之间的交流一般是局限于亲戚、朋友和熟人之间。而诚信作为一种道德规范,它调整的是人与人之间的交流与交往,如果调整主体缺失,这种规范对社会生活的作用也就降价。曾子曰:“与朋友交而不信乎?《礼乐记》云:“著诚去伪,礼之经也。”可见,在古代,儒家所推崇的“信”也多是朋友之“信”,在“修身,齐家,治国,平天下”的儒家大义中,“信”在很大程度上局限于“修身齐家”这一层面上。现代社会,社会生产力水平大大提高,信息畅通,交通方便,人类社会逐渐由农耕文明走向商业文明,人与人之间的交流范围扩大,交流的机会增多,交流合作的形式逐渐多样化,交流的对象也由熟悉的人群扩展到陌生的人群。特别是在世界多极化,信息网络化,经济全球化,人与人之间,企业与企业之间,团体与团体之间,城市与城市之间,国家与国家之间交流与合作日益频繁。诚信这一道德规范所调整范围已扩展到社会生活的方方面面,小到熟人朋友的日常生活交往,大到国家政治经济组织之间的交往与合作。现代诚信已超越了传统意义的诚信,具有了更深广的内涵,已从“修身齐家”的层面扩展到“治国平天下”的层面。中国共产党“十七大”提出了实行依法治国和以德治国相结合的治国战略,其中“德”的重要内容便是“诚信”。 　　2、诚信教育是学校发展的需要 　　学校作为教育的主要阵地,必须担负起教育社会成员诚实守信的重任。青少年学生,是学校教育的主体,对他们进行诚信教育,不仅是社会发展的需要,更是学校自身发展的需要。现代教育以人为本,诚信教育是学校德育工作的重要方面,“诚”为万物之源,“信”为德育之首。对学生进行诚信教育,可以培养学生多方面的优秀品德,形成好学上进的学习氛围;对学生进行诚信教育,可以树立特点鲜明的校园形象,打造学校品牌,对外塑造学校形象。 　　3、诚信教育是学生发展的需要 　　对于人品德形成的原因,《中庸》曰:“自诚明,谓之性,自明诚,谓之教。诚则明矣,明则诚矣。”意思是:人本来具有诚实无欺、明白识物的本性,通过教育可使人明白事理、真实无妄而恢复原有本性。这是孟子的“性善论”的观点。荀子的“性恶论”则认为人性本“恶”,“善”是由后天学习得来的。可见,不管是“性善论”还是“性恶论”都认为后天的学习、环境的影响对人的品德形成有重要作用。现代教育理论也告诉我们,在影响品德形成的诸多因素中,后天的教育起决定作用。而在众多“善”德中,诚信为首,它是一个人立身之本,“一德立而百善从之”。诚信品德一旦形成,就可以促使青少年学生其它优秀品德的养成,培养学生的健全人格,促进学生的全面发展。中学阶段是学生品德形成的最重要时期,良好的品德是学生健康成长的重要基础。俗语云:“人善如登,从恶如崩”,“行善如登百尺竿,下来容易上来难”。中学品德的可塑性最强,在日常生活和学习中渗透诚信品德教育,潜移默化,奠定良好的品德基础,对学生成长具有重要作用。相反,如果在中学阶段,不对学生进行良好的品德教育,各种不良思想一旦趁机占领青少年学生的心灵空间,就很难驱除。这样,对青少年的健康成