浅述如何通过写作练习落实情感态度的价值观目标.docVIP

浅述如何通过写作练习落实情感态度的价值观目标 　　自从《普通高中语文课程标准（实验）》提出“知识和能力”“过程和方法”“情感态度和价值观”三个维度的课程目标后，对于“情感态度和价值观”目标的落实方法，众多学者和一线教师纷纷进行了探讨和实践，总结了不少好的方法和途径。有朗读，有情境创设，有问题探究等等。但我觉得最好的方法，也是最有效果的措施就是通过写作，把学生的思想过程、认识过程，物化、文字化。这是实打实的完成，没有滥竽充数般有假货，没有走马观花般流于形式。既训练了语言，又落实了教学目标，完全符合语文“工具性和人文性相统一”的课程性质之规定。 　　本论文所论述的“写作训练”，不是平时的作文训练，而是和课文情感态度价值观紧密相关的写作实践，它是建立在课堂内容基础上的，是课堂不可分割的一个组成部分。其容量不大，字数不多，时间不长，容易操作和落实。这里主要论述三种写作形式。 　　读后感 　　读后感，这种写作形式适用于任何文体的文章。在作业之前，教师要先引导，制定好大致的范围。因为情感价值观目标，不止一个，可以多个，而写作只能侧重于其中的某一个来进行。思想要积极健康，写作要联系文本，内容要来源于生活实际。不能瞎编乱造，更不能胡扯。再就是字数不用太多，四百字左右就行了，也不能太少，太少没有训练的意义。如在教学《小狗包弟》这篇课文中，有两个 同学按要求写道： 　　读《小狗包弟》后，感想很多，不禁自问：由于形势所逼，我们就要背叛自己的良心，丢弃最亲密的伙伴和朋友吗？噢，不，我不想那样！也不能那样！否则，我会后悔一辈子，就像巴金那样陷入深深的自责之中而不能自拔。人活在世界上就要光明磊落，心胸坦荡，做人做事对得起天地良心，问心无愧！ 　　通过阅读《小狗包弟》，我们感受到作者巴金先生因做错事而感到不安和愧疚的心灵。我希望那些曾有愧于小狗和其他小动物的人，也能去拜读一下《小狗包弟》这篇文章，并通过阅读这篇文章，能对自己的行为有所忏悔，从此知道尊重生命，珍爱生命。 　　这两则摘录，前者是面对巴金的处境，拷问自己，怎么选择，怎么做。一问一择之间，道出了责任心和道德感。后者是号召大家尊重生命，热爱生命，做一个有怜悯之心的人。这样的读后感，思想积极，情感向上。既训练了语言又落实了情感态度价值观目标，一举两得。 　　对于这样拷问人类灵魂的文章，学生很有想法，感受也很多。有的深深同情巴金的遭遇，并佩服他这种勇于解剖自己的精神。有的把矛头指向那个残酷的扭曲的年代，指出，人活着若没有思想，就像股洪流，肆意破坏，连最基本的是非观念都没有，更遑论关爱生命、尊重人才了。有的能够联系自己的生活实际，由作者经历联想到自己过往，对自己曾经的类似的错误感到自责。等等，不一而足。总之内容较多，效果较好。当然也有少数同学，天马行空，乱扯一气，这个都要一一纠正，使之思想认识回归到价值观目标上来。 　　对联 　　对联，篇幅小，内容少，容易操作。适用于传记文章、悼文、怀人咏物诗。写前要先传授基本的方法和要求。表达上，可以采用一定的修辞格，如比喻、对比、夸张等；形式上，最基本的就是字数相等，词性相当，结构相同。内容上，要求积极向上，符合人物生平事迹，符合基本事实，要能弃恶扬善，张扬正能量，与价值观目标相契合。 　　如在学习《蜀相》一课中，为了更好地落实情感价值观目标，让学生写副对联评价诸葛亮的生平业绩，学生纷纷试笔，作品如下： 　　“草船借箭谢曹操，空城设计退仲达”“隆中一对立三国，功定三分属元勋”“祁山六出谢先皇，忠诚尽显报后主”“茅庐三顾求贤若渴平天下，孟获七擒运筹帷幄定西蛮”。 　　可见，学生能够从不同的方面歌颂诸葛亮的业绩及其伟大精神，不仅练了笔，进一步掌握了写对联的基本方法，还落实了情感态度价值观目标。同时课堂还掀起了一股对对子的热潮，活跃了气氛，激荡了思维。当然也有同学写负面的东西，如有的说诸葛亮强不可为而为之，缺乏理智；有的说诸葛亮报复心太重，杀气太甚，害死周瑜，有小人之心。对于这些，教师要客观地进行评价，更主要的是要联系课文背景，联系作者当时的思想用意对学生进行教育引导，让其写作回归情感价值观目标这一轨道上来。 　　对联不仅可以运用于古诗，同样可以运用于其他文体。如教学《奥斯维辛没有新闻》后，设定学生是游客中的一员，要在纪念簿上用对偶的形式留言，谈谈感想。刚开始大家不习惯，因为是现代文，思维转不过来。我就示范作品：“荼毒生灵，大地妖魔之作，人性灭；匡扶正义，人间正道之花，天地开”。经过详细讲解，指导，学生思维之窗被打开了。没多久学生就纷纷展示自己的作品：“荼毒生灵天日暗，沧桑正道艳阳天”“魔高一尺，天地鬼哭狼嚎；道高一丈，人间欢声笑语”“纳粹疯狂，特勒反天道，终被灭，东瀛作恶，天皇蛊人心，核击终”“战争灾难之首，和平幸福之源”。 　　可谓思维活