圆中国古代文论的审美范畴-天府新论.PDF

维普资讯 《夭府新论~1994年第 5期 圆 ：中国古代文论的审美范畴 ●黄金鹏 中国古代作家、文论家常 以圆论文 。然而 ，除钱钟书 《谈艺录》点出这一现象外，从理论上探 讨 圆的文章 尚不多见 。笔者 以为 ，圆是 中国古代文论 的一个 审美范畴 。 以圆论文贯穿整个古代文学批评史。中国古代典籍最早出现圆的是 《诗经 ·商颂 ·长发》： “幅陨既长 ”。据郑玄注 ：“陨 ，当作 “圆”。 《周易 ·系辞上》已以圆形容蓍千变万化 、神秘莫测 ： 。蓍之德圆而神”。第一个把圆与文联系起来的是西晋陆机。《文赋》：“虽离方而遁圆，期穷形而 尽相 。”方圆由规矩所 出，这里犹言规矩 。《周礼 ·考工记 ·舆人》：“函者 中规方者 中矩 。”陆机以 方圆比喻创作法度 ，认为要克服 “意不称物 ，文不逮意”的毛病 ，允许作家打破常规 运用虚构、 夸张渲染等艺术手法 ，使描写对象更生动形象 ，达到 “穷情尽相 ”的境界。陆机 以圆比喻创作法 规 ，在 圆与文之 间搭起一道桥 ；而以圆作为审美标准的贝Il是齐代谢胱 。 《南史 ·王筠传 》：“(沈 约)又于御筵谓王志日：“贤弟子文章之美 ．可谓后来独步 ，谢胱常见语云 ，好‘诗 圆美流转如弹 丸’，近见其数首 ，方知此言为贵 。”谢胱 明确指出好诗是 圆美流转 的，以圆美这一标准衡量诗歌 得失 。这一标准也得到执文坛牛耳 的沈约的赞 同。 不过 ，真正确立圆在文论史上地位的是刘勰 g文心雕龙》之 《原道 》：“夫玄黄色杂 ，方 圆体 分，日月叠璧，以垂丽天之象。”《明诗》：“自商暨周，雅颂圆备”；“然诗有恒裁，思无定位 ；随性适 分 ，鲜能通 圆。此外 ，在 《杂文 》、《论说》、《封禅 》、《体性》、《风骨 》等重要篇章中都有论及 。 《文心雕龙 》仅 3万多字 ，50篇，圆出现 18次，16篇中都涉及到。除 《原道》、《隐秀》以外 ，其 余 15次出现的圆全是作为论文的标准 。这从数量上可 以反映圆在 《文 L-雕龙》里的重要地位 ， 因为全书似乎还没有哪个文论术语 出现得如此频繁。另外 ，刘勰 以圆论文 已包括圆在文论上的 主要意义 。据此我们认为 ．刘勰 已确立 圆在文论史上的重要地位 ．圆在齐梁 已成为审美范畴 。此 后 以圆论文现象更是普遍 。可见 ，以圆论文 ，源远流长 ，而且这还涉及到书法等其他艺术 门类 ， 因此 ，我们不能也不应该忽视 圆在文论上的重要地位 。 对 圆这一审美范畴作纵 向历史勾勒后 ，下面我们 以 《文 t,-雕龙 》为主，作横 向的理}仑剖析 。 约而言之 ，圆的具体 内涵主要有三个方面 ： 第一，指诗文从整体上呈现周备、圆熟浑融之美 。圆独立 自足，是完整周备、不可分割的。圆 ’61 维普资讯 空间利用率最高 ，体积小容纳却多，加之浑圆之物易丰满 ，所以圆又有丰满之意 。《吕氏春秋 ． 审时 ：“其粟圆而薄糠 ”。高诱注 ；“圆，丰满也。”浑圆、周全完备、丰满义项被引进 了文学创作和 批评 中，指作品以简短篇幅包涵丰富的艺术容量，“以少总多，情貌无遗 ”；同时又周全圆满 ，无 懈可击 ，从而呈现浑融圆熟之美 。因此 ，创作前作家须广泛观察宇宙万物 ，从纷繁万物激发不可 遏制的创作灵感 。“诗人比兴 ，触物圆览。”(文‘心雕龙 ·比兴)“圆览”即全面广泛观察万物 ，才能 产生创作情思。创作过程实际上是物一情一文 ，“情以物迁 ，辞以情发。”情是触物而生 ，离开物 ， 情变为无本之木无源之水，创作成了一种无病呻吟。 “触物圆览”相当于 《文赋》；“抱影者咸叩， 怀响者毕弹”。吕延济注：“谓物有抱光景者必以思叩触之而求文理，物有怀音响者必以思弹击 之以发文意。”吕延济的阐述是最切合陆刘二人之意 ，堪称知音。在构思阶段，立意是最关键的。 立意求新颖独特 ，又得从全文考虑谋篇布局，周到稳妥 ；既不能步人后尘 ，终论平钝 ，又反对考