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·怎样选择最恰当的论据 秘 ·怎样选择最恰当的论据 　　所谓最恰当的论据，就是真实典型，确凿可靠，能充分有力地证明论点，使论点具有无可辩驳的说服力量的论据。一句话，就是最能符合论点需要、为论点服务的论据。要挑这样的论据，首先必须对掌握的材料进行筛选辨析，区别不同材料所蕴含的要旨的细微差异。例如下面三个材料： 爱国诗人陆游，生活在宋王朝遭受外族肢解的时代，他渴望祖国统一，直到临终，还念念不忘复兴中原。他在《示儿》诗中云：“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”突出地反映了这种爱国思想。 “人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”这是天祥《过零丁洋》中的名句。天祥被俘后，已降元军的张弘范，一再逼迫他写信招降抗元将领张世杰，天祥便毅然写了这首诗作了回答，表现了坚定的民族气节和崇高的精神境界。 鲁迅先生为了国家的富强、民族的振兴，年轻时东渡日本寻找救国的真理，“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕”，《自题小像》中的两句诗，表达了誓为中国人民献身的革命精神。 　　上述三例都引述了人物的诗作，都包含了“爱国”的内容，但是作为论据说，这三个材料蕴含的主旨是有着细微差别的：例1表明的是渴望光复失地的爱国思想；例2反映的是为民族利益不惜牺牲生命的崇高的民族气节；例3揭示的是立志为国出力、报效祖国的革命献身精神。这种差别从所引的诗句和材料的语言表述中可辨析出。因此，同样论述爱国的，如果提出的论点侧重于渴望收复被侵略者掠夺的国土，应用例1；如果侧重于不怕牺牲、誓死捍卫祖国，应用例2；如果侧重于拯救多难的祖国，将个人的前途同祖国的命运紧紧连在一起，则应用例3。经过筛选辨析，使之最切合论点的需要，才称得上是最恰当的论据。马马虎虎地选敷衍充数，似乎也在论证“爱国”的论点，实际上论据和论点之间的关系是不贴切、不严密的。 　　其次，要注意论据的推陈出新，选择论据，自然要挑自己熟悉的；感觉陌生、缺乏把握的，必然难以驾驭。但是“熟悉”不等于陈旧，如果选用的论据都是些尽人皆知的“陈谷子、烂芝麻”，虽然一点也不“陌生”，但是也没有一点新鲜感了。所以要选择最恰当的论据，包含了要选择新颖的时代感较强的新鲜材料。 新鲜材料从哪儿？一是从生活中积累，二是从阅读中积累。先举两例“生活积累”： 　　1、现实生活中，仍有许多人不敢冒尖，不敢“木秀于林”，不敢成名成家，取得了一点成绩就“急流勇退”，害怕“枪打出头鸟”。然而知名改革家、杭州第二中药厂厂长冯根生告诉我，只要稍稍改变一下上述谚语中的条，结论就两样了。比如，枪打出头鸟，只是指在枪的射程之内，出头的鸟要遭殃，假如鸟飞得再高再远一些，飞出了枪的射程之外，那又奈何得了它什么呢？ 　　2、一个国家必须有民族自豪感。发掘民族化中的精华，能唤起这种伟大的感情。李燕杰在《民族之魂》的讲演中曾讲了这样一事：叱咤风云的法国大军事家拿破仑，被囚禁于圣爱伦岛时，终日读书消遣。有一天他读到了《孙子兵法》，立刻拍案叫绝。进而叹道：“倘若我早日见到这部兵法，我是不会失败的！……” 这两例中的论据都是“听的”，例①是听谈话，例②是听讲演。作者不愧是生活中的有心人，把听的材料十分恰当地引进自己的作论据：“飞出射程之外”、“拿破仑赞叹《孙子兵法》”，新鲜而又贴切，选择它们证明论点，不仅有极大的说服力，而且发人深思。 再举两例“阅读积累”: 　　3、“敢为天下先”，做别人没做过的事情，确实要冒一定的风险，弄不好还要跌跟斗；然而，没有这种“敢”的勇气广天下”永远是陈规陋习，何革新、何创造、何发展？于是我想起了：英国女科学家珍妮只身深入非洲森林与猩猩作伴十二年，创立了动物行为学；日本探险家木村植己独自驾犬驶撬探索北极，为人类认识自己生活的星球提供了新的材料；中国企业家马胜利遇难而上，自荐承包石家庄造纸厂，开了我国企业承包责任制的先河……面对他们“为天下先”的创造行为，我深深感到了“敢”字的可贵。 　　4、图书馆是一个国家精神明和知识水准的标志。据报载，不到一千一百万人口的匈牙利，全国有大大小小的图书馆一万七千个。为了方便读者借阅图书，一些大型图书馆还在工厂、居民点设立分馆或把大轿车改装成“流动图书馆”，尽力使每个居民都能简便、迅速地借阅到所需的图书资料。因而有人诙谐地称匈牙利是个“图书馆大国”。对比一下我们这个有十亿人口的大国，难道不应大力建设图书馆，为加强知识播种、培养各方面人才而积极发展“图书馆事业”吗？这两例中的论据都是“阅读书报摘录”得的。例3列举了英国科学家。日本探险家、中国企业家三个材料作论据；例4用匈牙利重视图书馆建设作论据；这些论据不仅新颖，而且具有较强的时代气息，使的议论透出了时代的新意。我们说，烂熟的事例不新鲜，选择最恰当的论据要注意避俗。当然，有时在中也会引用一些众所周知的材料，这就要做到如南宋词人姜夔所说：“僻事实用，熟事虚用。