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浅述法律的价值 　　中图分类号：D9　文献标识码：A 　　摘要：本文首先对东西方法律价值的主要观点进行概述，其次界定了法律价值的含义，最后提出完善法律价值的基本思路。 　　关键字：法律价值；观点；思路 　　一、 概括东西方法律价值的主要观点 　　（一） 西方法学流派关于法律价值的观点 　　1.新康德主义法学派。这一学派是19世纪末、20世纪初以继承和发展康德法律思想为特征的资产阶级法学派别，主要流行于意大利、德国等国。他们把法律价值看做是仅凭信仰去把握的领域，界定为法律理想或者是法律理念的境界，其主要内容是要求分配的公平正义性。在新他们把法律价值界定为法律理念或法律的理想境界, 看成是只能凭信仰把握的领域，其内容就是分配正义原则。在新康德主义法学看来, 法律价值是相对的。 　　2.新自然法学派。这一学派也是出现在19世纪末、20世纪初，亦可称之为复兴自然法学派。该学派认为，在自然法的理论体系当中，法律价值既可以指它具有的意义和应发挥的作用；也可以指实在法所赖以生存和得以产生的基础；还可以指对其评价的标准和所用追求的理想境界；而把这三者综合起来就是所谓的自然法。 还指它应追求的理想境界和对其评价的标准; 而这些不同方面的统一, 自然法。在这一学派法学家眼里，法律价值所包含的内容很多，是绝对的，但是其最高价值还是正义。 　　3.社会法学派。这一学派是19世纪末以来资产阶级法学派别中的一个派别，又可以称之为社会学法学派。它强调 19世纪末叶以来资产阶级法学中一个派别。又译社会学法学派。社会法学派更强调法对社会的作用和影响，他首先承认法是社会的产物，社会的发展决定了法的发展，但同时强调法对社会能动反作用。认为能够在社会生活中产生作用，即实现立法目的和对人力社会有积极推进作用的法就是真正的法，反之就不是真正的法。他们认为法律价值是一个社会评价和制定法律的依据和标准，而这个标准只能是从经验所获得，并通过理性来安排行为和调整关系，使得其在浪费和阻碍最小的情况下，使得整体大局利益得到最大的优化和效果。 　　（二） 东方法学流派主要是我国学者关于法律价值的观点 　　1.第一种观点认为，法的价值的本质在于满足主体的内在的需要、效益和利益为内容，并且法律的作用、变化和存在于法与主体的统一关系当中。法与主体的统一是由主体性为主导来决定的。表现在外在形式上，是指一种法律制度所包含的满足主体需要的程度和它所包含的价值量的大小。所以，法的价值指的是法的什么作用和以什么样的方式来促进和满足人们所需要的最佳的生活方式。 　　2.第二种观点认为，法律的价值在于在主体的有用性和满足其需要的积极的作用。法律不仅仅是只具有服务性和工具性，它本身也具有其自己的价值，是调整社会关系的调节器。法的本身的价值，指的是法的保护机制、调整机制和程序机制，还包括各种各样的法律手段所赋予的特殊的文化价值，所以说法律的自身价值是指它能够实现其工具使命所应当具有的素质。如果离开了其工具性的价值，那么我们讲的法律价值就无从谈起了。 　　3.第三种观点认为，法律的价值是指法律与社会当中人的关系的一个范畴，而与人的这个关系又是法律对人的效用、意义和作用和人对于这个作用的评价。他们认为这种说法是一种主客体的关系论。说的是主观与客观、主体与客体的关系机制，是课题的作用、属性和存在等对于社会当中的人的意义和效用，也可以说是这种客体所能满足的主体的需要。人的关系说，强调价值不能够离开主体也不能够离开客体，而与此同时他们又认为价值不是主体的一种需要和满足，不是客体所具有的属性。这样一来，对法律价值的概念的解释就模糊化了。 　　二、法律价值的含义 　　（一）法律价值概念不能等于法律的效用，不是一个属性的范畴。法律的本身所包含的法律的强制性、阶级意志性和发挥的何种作用等等都仅仅是法律价值得以形成的条件和基础。虽然法律的所具有的客观的属性对理解和解释法律的价值有着非常重要的作用，但是相比而言，法律价值的内在的尺度和主体才是其主导因素。武步云先生认为：法律价值应该指的是这样一种将法律满足主体意志、需求和愿望和其本身的作用、功能相结合所形成的“第三种东西”。这一说法虽然有一定的积极意义，但是他在后来的阐述中则认为：法律价值总的来说指的是法律对社会的有序性的增进和维护。这样一来，就使得法律的价值和法律的有用性相混淆，有点狭隘。 　　（二）法律价值的概念相比于商品价值等等概念更为特殊和复杂。在商品经济中，商品的价值是指凝结在商品中无差别的人类劳动，其客体是劳动产品。在这一价值关系当中，主体和客体都是确定的。而法律价值的客体指的是法律，它不仅仅属于一种精神客体和现象，还是一套价值的规范。由此，人们可以从了两个不同的层次上来研究法律价值：一是把法律作为评价的工具，即人们自身的社会关系和行为当做是客体而把法律作为价值的