传媒视域下“问题与主义”论争及南北呼应.docVIP

传媒视域下“问题与主义”论争及南北呼应 近代西学东渐，五四前后思想与潮流交 融的思潮风起云涌，其呈现的脉络无疑与展示的载体 或平台有着密切关联。其时国家、社会的话语表述乃 至意识形态重构变动不居。“问题与主义”的论争尤有 代表性，“问题与主义”的论争涉及学理与政治，讨论 在舆论平台上发布也涉及报刊传媒；涉及胡适对安福 系的民生主义政治主张的清理并关联孙中山三民主义 中民生主义。探讨报刊与这一政治议题的关系，显然 有其价值。探析“问题与主义”的论争及南北舆论中 《每周评论》及《星期评论》的遥相呼应，可见新闻 自身发展的职业精祌与宣传策略之间对峙、融通这一 纠葛。南北舆论呼应涉及舆论空间，亦关联媒介议程 与政治议程的互动关系密切，学界应当注意。 关键词:“问题与主义”，《每周评论》，《星期评论》， 南北舆论 K2 A 0457-6241 (2016) 20-0036-07 过去“主义”多被定义为过激主义，意指政治上 激进。李大钊刊文将主义定义为“民主主义”，并将政 治意义上陈独秀被捕与“布尔什维主义”学理关联。 杜威来华讲学将此与俄国布尔什维主义及民生主义联 系，其学生胡适则涉及民生主义与改良哲学意义实验 主义联系。这涉及由学理转向政治，无疑是其时学理 讨论的政治化重要体现。而胡适、李大钊这样对社会 有巨大影响力的舆论精英在《每周评论》等刊物上将 分歧公布于众，“问题”与“主义”的两离自然是不可 弥合。 作为思想乃至思潮的载体，近代意义的报刊《新 青年》《每周评论》《星期评论》区别传统的京报、邸 报。以往对陈独秀、胡适等报刊传播思想史研宄重在 内在发展逻辑及学术传承的理路，较少关注近代“问 题与主义”论争中社会思潮的形成、自由主义与社会 主义分歧下精英人物的时评价值取向。而将社会思潮 史与报刊史结合起来，进行交叉研究鲜见，本文试 在这方面作些探索。 一、传媒视域在报刊政论研宄中的重要性 五四前后的思想乃至文化有趋新的走向，作为思 想的载体报刊也不例外，从《新青年》《新潮》到《每 周评论》等刊发的时评性的政论皆可窥见一斑。1919 年4月23日，汪孟邹致胡适信也称： 近来《新潮》《新青年》《新教育》《每周评论》销 路均渐兴旺，可见社会心理已转移向上，亦可喜之事 也，各种混帐杂乱小说销路已不如往年多矣。 类似的话亦见是年5月23日张黄致胡适信，称: “《新青年》《新潮》听说在内地各省奏效很大。”其时， 以新的时代潮流、新的青年、新的教育等为标识的新 思潮，已占据社会的舆论平台，形成新的时代趋向。 趋新的报刊秤击保守思想并塑造新思潮。从新文化思 潮到新文化运动的流变，离不开时代的弄潮儿思想家、 舆论精英的分析，也离不开报刊及其文本内容的解读。 两者结合，有利于重构历史现场，还原历史真相并解 读意义。由此而言，从报刊这一媒介来看其时的文化 趋向乃至政治事件，显然是学术传播史学题中应有之 义。 陈独秀与胡适等是新文化运动的核心人物，就《新 青年》办刊方针他们内部有分歧，胡适主张刊物立足 于思想启蒙。胡适回忆称： 一九一七年七月我回国时，船到横滨，便听见张 勋复辟的消息；到了上海，看了出版界的孤陋，教育 界的沉寂，我方才知道张勋的复辟乃是极自然的现象， 我方才打定二十年不谈政治的决心，要想在思想文艺 上替中国政治建筑一个革新的基础。我这四年多以来， 写了八九十万字的文章，内中只有一篇曾琦《国体与 青年》的短序是谈政治的，其余的文字都是关于思想 与文艺的。① 相比之下，面对国内外政治局面的变迁及救亡图 存压力，陈独秀已转向讨论政治。陈独秀在《答顾克 刚（政治思想）》②中称： 本志主旨，固不在批评时政，青年修养，亦不在 讨论政治，然有关国命存亡之大政，安忍默不一言？ 政治思想学说，亦重要思想学说之一，又何故必如尊 函限制之严，无一语拦入政治时事范围而后可也？③ 即此可见陈独秀是代表刊物的立场在表态：《新青 年》早期不谈政治而以思想启蒙为己任，但时局变迁 促使《新青年》发表时评。 针对世界大战，陈独秀等创办《每周评论》议论 政治，“政治问题往往关于国家民族根本的存亡，怎应 该装聋作哑呢？”④为了补《新青年》在新闻时事方 面的资讯上向导之短，陈独秀等出版《每周评论》。1918 年12月22日，《每周评论》第1号在北京发刊，以议 论时局政治为主，兼涉思想文艺，早期四版。陈独秀 任主编。《新青年》第5卷6号刊载了《每周评论》刊 行广告：“《新青年》是重在阐明学理；《每周评论》是 重在批评事实。”⑤这说明《每周评论》与《新青年》 相呼应，亦可见《每周评论》作为媒介其政治议题设 置的倾向。 民主与科学的鼓吹是陈独秀主持的《新青年》等 要致力的舆论方向。正是坚持制度、学理意义上的民 主，《新青年》致力于论证共和政体的合法性。1919 年2月15日，陈独