《张玉娘与魏夫人词体创作比较研究》-毕业论文.docVIP

l 张玉娘与魏夫人词体创作比较研究 第一部分：生平简介与创作历程。 1、生平简介 第一：同样的仕宦家庭出身； 魏夫人，名玩，字玉汝，北宋女词人。乃曾布之妻，魏泰之姊，封一品鲁国夫人。魏夫人出身仕宦，有才名，端正典雅。 张玉娘，字若琼，自号一贞居士，松阳人。生于宋淳祐十年（公元1250年），卒于南宋景炎元年（公元1276年），仅活到27岁。她出生在仕宦家庭，曾祖父是淳熙八年进士，祖父做过登士郎。父亲曾任过提举官。她自幼饱学，敏慧绝伦，诗词尤得风人体。 第二：不同的感情经历； 魏夫人与丈夫曾布相识于十八芳华，两人可算门当户对，琴瑟和谐。不久，丈夫外出赴任，从此开始了两人长期两地分居的生活，虽曾布拜相，魏夫人妻以夫贵，封一品鲁国夫人，但不久曾布便纳小妾，可算是负了魏夫人的一片相思意。 张玉娘与表哥沈佺有一场生死绝恋，两人少年相恋，情投意合，不久沈家家道中落，沈佺求亲时，玉娘父母有意悔婚，为了能和玉娘双宿双飞，沈佺随父亲进京赶考，并高中榜眼，但是由于奔波颠沛，再加上相思煎熬，沈佺未及与玉娘重聚就病死归途，得知情郎死讯的张玉娘深受打击，大病了一场，痊愈后也郁郁寡欢，直到二十七岁病死，终身未嫁。 2、创作简介 魏夫人存词十六首，其中一首《菩萨蛮》写与友人游玩之乐，风格轻快活泼，据考证是她少女时代的作品。嫁给曾布后由于丈夫仕途的不顺利，夫妻聚少离多，魏夫人的词大多是作于这个时候，其风格婉约，内容涉及离情别绪，从而表现自己对丈夫的深深眷恋以及夫妻分别的思恋之苦，像《好事近》（不堪西望去程赊，离肠万回结”）、《菩萨蛮》（“三见柳絮飞，离人犹未归”）。具体来说，魏夫人的词分以下几种： （1） 思夫词。包括《江城子?春恨》、《菩萨蛮?春景》《好事近》、《系裙腰》等。 （2） 月夜送别词。代表作为《点绛唇》。 （3） 佳人薄命词。代表作有《卷珠帘》。 （4） 荷溪夏游词。即《菩萨蛮》。 （5） 咏物词。《临江仙》。 魏夫人的词在宋朝评价颇高，朱熹曾说“本朝妇人能文者，惟魏夫人与李易安而已。” 张玉娘的创作与爱情生活息息相关，她所作之词记录了她爱情生活的不幸。无论是《法仙度曲?夏夜》中“进来憔悴，思往事，对景顿成追省”的聊赖生活，还是《玉蝴蝶?离情》的“星前月下，重将清冷，细语温存。”的幻想，都是她与沈郎分别后的寂寞难耐。其中《汉宫春?元夕?用京仲远韵》是她的绝命之作。张玉娘词亦可有以下两种分类： （1） 写日常无聊的生活。像《玉楼春》、《南乡子》。 （2） 写伤离念远的词。像《水调歌头?次东坡韵》、《玉蝴蝶?离情》。 张玉娘的词如她的爱情一般凄婉动人，在元代时尤受好评，后人将张玉娘、李清照、朱淑贞、吴淑姬并称宋代四大女词人。 第二部分：词体比较。 （1）两人创作的相似之处； 从内容上说： 第一点：词体创作的主题都专注在一个“愁”字。 从魏夫人的创作来看，总共十六首词，除了《菩萨蛮?红楼斜倚连溪曲》外，其余都是表现内心的愁苦寂寞的词作。具体来说又可以分以下几种情况： 1、“愁”是对丈夫难消难解的思念。 像《菩萨蛮?东风已绿瀛洲草》 东风已绿瀛洲草。画楼帘卷清霜晓。清绝比湖梅。花开未满枝。 　 长天音信断。又见南归雁。何处是离愁。长安明月楼。 2、“愁”是思君百遍不见君后生活的寂寞难捱。 《减字木兰花?落花飞絮》 落花飞絮。杳杳天涯人甚处。欲寄相思。春尽衡阳雁渐稀。 　　离肠泪眼。肠断泪痕流不断。明月西楼。一曲阑干一倍愁。 3、“愁”是离别时的难舍难分。 《点绛唇》 波上清风，画船明月人归后。 渐消残酒，独自凭栏久。 聚散匆匆，此恨年年有。 重回首，淡烟疏柳，隐隐芜城漏。 张玉娘的词更是字字言“愁”。这一点从她的词体的标题就可以看出来，有时候是借四季写“愁”，像《法曲献仙音?夏夜》、《苏幕遮?春晓》、《玉楼春?春暮》、《卖花声?冬景》，在四季中写愁最多的当然是秋季，有《玉女摇仙佩?秋情》、《蕙兰芳引?秋思》、《浣溪沙?秋夜》、《小重山?秋思》四首；此外，她还通过一些特殊的时间点来写词，代表作有《南乡子?清昼》、《玉楼春?春暮》、《苏幕遮?春晓》、《法曲献仙音?夏夜》、《汉宫春?元夕用京仲远韵》、《念奴娇?中秋月次姚孝宁韵》，而《水调歌头?次东坡韵》、《如梦令?戏和李易安》、《烛影摇红?又用张材甫韵》或是和前人之作，或是用前人之韵，但都不脱于言愁中心。 第二点：两人的词体中都有一个思妇的形象。 无论是魏夫人还是张玉娘，两人都是闺阁千金，从小生活在礼教森严的闺阁之中，她们的愁苦寂寞便也化作那闺阁之叹，而将自己的一腔心事借那闺中思妇表现出来。 像魏夫人的词《菩萨蛮》 溪山掩映斜阳里，楼台影动鸳鸯起，隔岸两三家，出墙红杏花。 绿杨堤下路，早晚溪边去。三见柳绵飞，离人犹未归。 这首词描绘了思妇盼望远行丈夫