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素仁格盆景艺术本体及其禅宗美学思想浅述 　　摘要：通过分析文人画和“文人树”与素仁风格盆景的关系，探讨素仁格盆景美学思想。从中国画论美学角度，结合素仁格盆景艺术特征，提出素仁格盆景归属于“文人树”（画意树）观点，其定义是以陈素仁为代表创立的蕴含禅宗美学思想为主体的画意式盆景。论证了禅是素仁格盆景艺术本体，据此阐述了素仁格盆景的禅宗美学思想是自然之美、空寂之美和素净之美。 　　关键词：素仁格盆景；文人树；文人画；禅；艺术本体；禅宗美学思想 　　中图分类号：S688.1；B835 　　文献标志码：A 　　文章编号：1671-2641（2017）05-0033-05 　　收稿日期：2017-10-13 　　Abstract： By analyzing the relationship between Suren style bonsai and literati painting and ‘literati tree’， the aesthetic ideology of Suren style bonsai is discussed. Based on the view point of Chinese painting theory， combining with the artistic characteristics of Suren style bonsai， this paper advances that Suren style bonsai belongs to ‘literati tree’ （pictorial tree） and defines it as pictorial bonsai containing Zen aesthetic ideology as the subject， which was represented by Chen Suren. The paper demonstrates that Zen is the artistic noumenon of Suren style bonsai and Zen aesthetic ideology of Suren style bonsai is the beauty of nature， the beauty of quiet and deserted， and the beauty of plain and neat. 　　Key words： Suren style bonsai； Literati tree； Literati painting； Zen； Artistic noumenon； Zen aesthetic ideology 　　1关于文人画和“文人树”与素仁风格盆景 　　1.1文人画与“文人树” 　　文人画，亦称“士夫画”，泛指中国古代社会文人和士大夫所作之画。北宋苏轼提出“士夫画”，明代董其昌称道“文人之画”，唐代诗人王维以诗入画，后世奉为文人画的鼻祖。文人画重意、重简和重墨趣，自宋以来成为中国绘画主流。当今虽已无“文人”阶层，盆景界借鉴文人画的艺术语言提出了“文人树”和“画意树”之词，同样表?_了中国文人清高自傲、洒脱飘逸和独行不羁的人文精神追求。在日本和我国台湾地区盆景界，文人（木）树盆景有较高的知名度。 　　1.2“文人树”与素仁格盆景 　　“文人树”与素仁格盆景的关系，是独立于“文人树”自成一体还是隶属于“文人树”？盆景界对此有不同看法。韩学年先生第一个质疑素仁风格盆景为“文人树”，认为虽然“两者源同宗，景同形，意同韵”，但有细分，“最需领悟的应是‘禅意’与‘文气’”[1]，并建议将“素仁盆景”这一称谓推向世界[2]。胡运骅先生在《话说写意盆景――兼谈对文人（木）树及素仁格的看法》中说“‘文人（木）树’名称从日本传入我国，但又是他们仿效我国古代文人画的树形创作而成，以区别于干壮枝繁、外形规整对称的模样木的一种盆景形式”，提出应创导写意盆景的概念，将“素仁格盆景和文人（木）树都作为现代写意盆景中的一种风格流派为宜”[3]。谢荣耀先生在《再谈素仁盆景的艺术风格》中认为：“从传统文人画角度把素仁盆景称作‘文人树’也未尝不可”[4]。日本盆景大师小林国雄认为：“中国的素仁格和日本的文人木都有着相同的精神追求，手法应该是现代‘文人树’的起源”。徐民凯先生在《素仁盆景真谛考略》中认为：素仁盆景的真谛是以佛理禅义昭示尘世，教化信众，“文人树”并不能全部涵盖素仁盆景，“将素仁盆景称为‘文人树’，是素仁和尚生前没有想到的”[5]。素仁虽然是岭南盆景的杰出代表人物之一，但盆景界对素仁盆景风格为主要方向的深入讨论、研究和创作实践并不多，有关研究文献更是凤毛麟角。 　　参照中国画的分类，从文人画角度讨