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简述尸子辑佚本 　　 摘 要：尸佼是先秦诸子百家之一，杂家的代表，著有《尸子》流传于世，后原书散佚。历代对《尸子》的辑佚材料很多，但缺少系统整理。《辑佚本简析》通过详细辨析《尸子》辑佚本，力图彰明《尸子》辑佚本的基本流传脉络，确定研究《尸子》的可靠文献资料，为进一步研究尸佼与《尸子》打下基础。?? 　　关键词：尸子；汪辑本；孙辑本?オ? 　　 　　我国历史上的春秋战国时期，私学兴起，涌现了百家争鸣。诸子思想非常活跃，各学派都强烈要求表达自己的观点主张，并纷纷著书立说，于是私家著作开始风行。作为百家争鸣之一的尸佼就著有《尸子》流传于世，成为杂家的代表。该书内容博杂精深，涉及了政治、哲学、历史、语言、文化等社会学科和天文、地理、数学、医学、生物等自然学科，其中许多内容都是未载于其他文献的宝贵材料。后人从不同角度广泛大量地征引了《尸子》的内容，有必要对其进行深入研究。?? 　　《尸子》大约成书于公元前4世纪末期。其篇幅：《汉书?艺文志》载“二十篇”，《隋书?经籍志》、《旧唐书?经籍志》、《新唐书?艺文志》作“二十卷”，《宋史?艺文志》有“合为一卷”，该书在成书之初应有二十篇或二十卷，书成之后，由尸佼的弟子或同学之辈收藏传抄，其间或有误传或误抄的内容，并杂有评议之言，后散佚大部分。由《隋书?经籍志?杂家》注“梁十九卷，秦相卫鞅上客尸佼撰，其九篇亡，魏黄初中续”记载可知，原书在三国时亡佚了九篇，魏文帝曹丕在位的黄初（公元220―226年）年间续补了九篇，《三国?艺文志?子部?杂家》中有《续九篇》，应该就是此次续补。据孙星衍《尸子集本?叙》和汪继培《尸子校正?序》所说，大约至南宋时期，《尸子》全书散佚。今天我们所能见的主要有，唐代魏征《群书治要》中所载《劝学》至《神明》十三篇，《尔雅注疏》引《广泽》一节，还有《文选注》、《太平御览》、《艺文类聚》等古代书1籍中存留的佚文。?? 　　 　　一、概说《尸子》辑佚本?? 　　 　　自唐至近代一直有许多学者辑佚《尸子》,目前可知的辑佚本大约有三十余种，以清代最多。主要辑佚本有唐代魏征的《尸子治要》，明代徐元太辑本和归有光辑本，清代惠栋、任兆麟、孙志祖、孙星衍、章宗源和汪继培等人的辑本，还有民国时期张之纯的《评注尸子菁华录》等。?? 　　由于作者搜罗的材料不同及辑佚的角度有别，各种辑本呈现不同的特点：?? 　　1、各本内容多寡不一：或是辑佚的篇章，或是辑佚的散言。辑佚篇章较多者，例如清代孙星衍的《尸子集本》16篇，清代李宝?У摹妒?佼子文粹》14篇，唐朝魏征的《尸子治要》13篇；少者例如民国时期张文治的《尸子治要》仅1篇；也有只辑录散言，就是辑录成条目式的佚文，其数量也各不相同。?? 　　2、研究程度各有深浅：唐代魏征、马总、明代陶宗仪的辑本仅辑录原文而不加注解；归有光《尸子评点》辑录原文又详细圈点，并有旁注、眉评等。?? 　　3、所作的校勘注解有精有疏：有只校注文字正误不加评说者，也有广泛比对诸书引文加以校正解说者。?? 　　 　　二、比较孙辑本与汪辑本?? 　　 　　现存《尸子》辑佚本中，内容较为完整、影响较大的两种是清代孙星衍和汪继培两人的辑佚本，本文简称为孙辑本和汪辑本。?? 　　孙辑本，是章宗源辑、孙星衍补辑的《尸子集本》二卷本，最初收入《平津馆丛书》。此本最早由章宗源辑取佚文成书，后寄予孙星衍补订，清嘉庆4年（公元1799年）孙氏撰成《叙》刊出。后来孙星衍归家回济南时又见了惠栋辑本，并得到许宗彦给的魏征《尸子治要》之《劝学》等13篇，发现旧编有遗漏之处，因又让洪颐煊重新编定为二卷，在济南刊出。此本分上下两卷，有孙星衍的校注。卷上是16篇独立文章（《劝学》、《贵言》、《四仪》、《明堂》、《分》、《发蒙》、《恕》、《治天下》、《仁意》、《广》、《绰子》、《处道》、《神明》、《广泽》、《止楚师》、《君治》），卷下有佚文178条。?? 　　汪辑本，是由汪继培辑佚的版本，最初载于《湖海楼丛书》。清嘉庆16年（公元1811年），汪继培综合近世所传惠栋、任兆麟、孙星衍等人的辑佚本，进行校勘比较、重加厘订，并做出评价而刻成《尸子校正》，分卷上、卷下、存疑三部分。卷上以唐代《群书治要》所载《尸子》文章为主，分13篇（《劝学》、《贵言》、《四仪》、《明堂》、《分》、《发蒙》、《恕》、《治天下》、《仁意》、《广泽》、《绰子》、《处道》、《神明》）；卷下是散见于各书、不明篇题的佚文，共184条，每条都详注了出处及校对之文；最后集各辑本中作者认为违错及误收的文字为“存疑”部分，附于书后，每条又有辨析。整部书都有校注，作者旁征博引，资料详尽，并有诸多个人新见。?? 　　现对这两种辑佚本进行分析比较。?? 　　（一）两本之同?? 　　孙辑本和汪辑本在内容上差别较小。两本中