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邓小平信用思想剖析 　　摘要：邓小平理论博大精深，关于信用的思想涵盖其中。重温“中国是信守自己诺言的”等诸多谈话，相信对构建中国信用体系并早日根除当前市场经济中“普遍失信”现象，以及进一步推动和谐社会发展具有现实和长远的指导意义。 　　关键词：邓小平理论 信用 诚信政府 和谐社会 信用保障体系 　　 　　邓小平同志对于中国社会主义和谐社会的构建与发展呕心沥血，提出了许多高瞻远瞩的社会发展理论，其中关于信用的思想对我国的改革和发展，始终具有现实的和长远的指导作用。 　　小平同志关于信用的思想，首先是基于对一个国家政治、经济、文化、体制的深刻认识而探寻的。信用有三种解释：一是谓以诚信任用人、信用使用；二是遵守诺言，实践成约，从而取得别人对他的信任；三是经济学名词，信用是指一种建立在授信人对受信人偿付承诺的信任的基础上，使后者无须付现即可获得商品、服务或货币的能力。由于现代市场经济中的大部分交易都是以信用为中介的交易，因此信用是现代市场交易的一个必备的要素、经济能够运转的前提，也是一个人、一个企业、一个国家立足于社会、世界之林的必要条件。信用是市场经济建设的基础，是建设社会主义市场经济的生命线。所以，笔者主要是在第二种解释的基础上去探析伟人思想脉搏的。出发点就是立足于当前我国经济社会发展中面临的信用缺失问题，通过重温小平同志有关信用的思想，以此为中国信用保障体系的早日建立与社会的和谐发展提出一些中肯的建议。 　　 　　1．政治上讲信用：中国是信守自己诺言的 　　1．1人无信不立，国无信不强。小平同志在政治上的第三次复出之后，开始了领导全党全国人民全面建设社会主义的新时代。其中，“以经济建设为中心，坚持四项基本原则、坚持改革开放”和“一国两制”是邓小平同志把中国推向腾飞、让中国享誉世界的两项划时代的大手笔。关于发展经济、改善人民生活必须坚持“一个中心两个基本点”问题，小平同志紧紧扭住不放，他认为这是取信于民、取信世界、保证民族生存的大问题。他多次强调：“基本路线要管一百年，动摇不得。只有坚持这条路线，人民才会相信你，拥护你。说过来说过去，就是一句话，坚持这个路线、方针、政策不变。一变就人心不安，人们就会说中央的政策变了。有了这一条，中国就大有希望⑴。”“一定要使人民得到实惠，得到看得见的物质利益，从切身经验中感到社会主义制度的确值得爱⑵。”“社会主义的政策对不对，归根到底要看生产力是否发展，人民收入是否增加。这是压倒一切的标准” ⑶。 “空讲社会主义不行，人民不相信⑷。”关于解决香港、澳门、台湾回归祖国的问题，小平同志也多次强调中国中央政府对特区政府的政策，“联合声明确定的内容肯定是不会变的。我们中央政府、中共中央即使在过去的动乱年代，在国际上说话也是算数的。讲信义是我们民族的传统，不是我们这一代才有的。这也体现出我们古老大国的风度，泱泱大过嘛。作为一个大国有自己的威严，有自己遵循的准则。我们在协议中说五十年不变，就是五十年不变”；“中国是信守自己诺言的” ⑸。 　　1．2在改变人民生活这一点上，没有哪个国家领导人比得上邓小平。小平同志以个人的政治信誉、以大国领袖的崇高威望，赢得了世界对中国的信任和赞许。印度学者苏地生认为，邓小平作为一个政治经济学家的信誉是确定无疑的。他砸碎了空想主义的枷锁，运用自己丰富的经验和智慧在中国建立起一个新的模式，而这一模式是大多数发展中国家今天所需要的。应授予邓小平诺贝尔奖金。中国当今综合国力的世界排名与香港、澳门两个特别行政区的健康稳定发展的客观事实，强有力的印证了中国对世界的诺言。从小平同志的人格魅力及历次讲话中，我们更感受到打造诚信政府、法制政府的必要性。因为信用不仅是一个人、一个企业的无形资产，也是一个地区乃至整个国家的无形财富。 　　 　　2．社会发展上讲信用：经济社会发展靠的是信用，好的环境是依赖秩序保障的，必须营造好的社会风气；信用的认可是靠综合实力说话的，水平是靠魄力验证的。 　　2．1关于经济社会发展问题。小平同志认为，发展经济靠的是信用，好的环境是依赖秩序保障的，必须营造好的社会风气。我国自古以来就是礼仪之邦，在传统文化中并不缺乏诚信，如孔子云，“民无信不立，不知其可也。”不过人们更多的是从道德文化上强调信用，而对经济信用却重视不够。现在经济失信的现象很普遍，如“三角债”、“逃废银行债务”、假冒伪劣、诈骗，等等。关键的问题是必须在全社会培育信用意识，开展大规模的信用教育，营造好的社会环境。否则，企业之间、个人之间、政府与企业及个人之间互不信任，经济是很难良性发展的；如果坑蒙拐骗、地方保护主义盛行，是无法吸引外资的，就是来了也会走。小平同志明确用信用来表述有关经济文化建设的文字很少，在诸如“发扬社会主义民主的同时，还要加强社会主义法制⑹”,“做到既要调动人民的积