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道德性道德本质新命题及分析 　　摘 要：近年来，国内许多学者连续调查发现，我国高校当代大学生非常需要性知识、性道德评价和性道德选择等方面的教育和引导;学术界在性道德领域也有了一系列研究成果。在这样的背景和基础上，对现实生活中人们关于道德和性道德的言说进行再度考量，得出道德尤其是性道德本质新命题，并对其做了进一步解析。 　　关键词：道德;性道德;本质;新命题;解析 　　中图分类号：B825 文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2015）19-0088-05 　　性道德本质是一个比较复杂的基础理论问题，要理论清楚它，既要考虑它和道德的联系，又要考虑它和道德的区别;既要继承学界对道德、性道德本质的已有的积极成果，又要对现实中人们关于道德、性道德言说进行进一步考量。为此，本文从四个方面加以说明。 　　一、道德本质界定回顾与评述 　　性道德是社会道德系统中的一个基础性的子系统。路德维希?费尔巴哈曾指出：“性关系可以直接地看作是基本的道德关系，应该是道德的基础。”[1]要进一步理论性道德的本质，还须涉及道德的本质。这是本文分析问题的切入点。关于道德本质，学界有很多界定：（1）在我国古籍中，“道德”是由“道”和“德”两个字组成，“道”表示道路，并逐渐演化，引申为原则、规范、规律、道理或者学说等意。“德”即“得”，是人们在认识“道”、遵循“道”的过程中对“道”的“体得”，也就是中国传统文化中所说的内得于己，外施于人[2]12。由此，“原则规范与品性”成为“道德”一词应有内涵。（2）李大钊指出，“道德是精神现象的一种，精神是物质的反映，物质既不复旧，道德判断无单独复旧的道理;物质既须急于开新，道德亦必跟着开新，因为物质与精神是一体的，因为道德的要求是适应物质上社会的要求而成的。”[3]也就是说，道德是一种特殊的社会意识形态，属于上层建筑的范畴。（3）“道德就是人类社会生活中所特有的，由经济关系决定的，依靠人们内心信念和特殊社会手段维系的，并以善恶进行评价的原则规范、心理意识和行为活动的总和。”[4]（4）“道德是人通过自主自觉行为对人对己的利害性而显现和确证的一种品性。”[5]（5）肖雪慧在《人的主体性是一切道德活动的原动力》中说，在我国现行的伦理学教科书中，“道德往往被理解成原则规范的集合体，理解为社会驯服人的手段。”但是，“人不是机械接受道德准则的被动客体，而是作为道德的创造者和体现者的积极主体……道德从本质上说是人的需要和人生命活动的一种特殊表现形式。”[6]（6）“实践是分析研究道德本质的唯一正确的出发点，道德就其本质而言，既是社会关系的调节方式，也是人类自身自我实现的方式和人类把握世界的方式，道德最终是要在和谐的社会发展和个人自我实现间确立一种平衡机制。”[7]（7）“道德是生活在一定环境中的人根源于种种需要的涉及彼我利与害的自行行为。”[8]（8）“道德即是人在自己的行为中表现出来的一种以利他或损他为内容的主观能动性。”[9]（9）“道德不可能表现为能够普遍化的、成为常模的基本规则，而是属于美好的‘例外’这个范畴里的事情。这也是我为什么认为伦理学的核心问题不是规范而是卓越表现的一个理由。”[10]（10）“道德是人们通过人际合作而获得合作效率的交往方式。”“德性实际上是实现某种利益的品质，拥有和践行德性就是一种有益于社会、他人乃至自身的品行。”[11]（11）“今天我们所讲的道德，是指由一定社会经济关系决定的，以善恶评价为标准，依靠社会舆论、传统习惯和内心信念来维持的，调整人们之间以及个人与社会之间关系的行为规范的总和。”[2]（12）也有学者认为，“从道德产生的史实来看，是集体生存的需要导致了道德的需要。道德一开始就是一种调整个人利益和集体利益矛盾关系的行为规范。”一些学者也认为，“道德是一种工具性存在，是人的需要和生命活动的一种特殊表现形式。这是道德的深层本质。”[12]（13）“从道德的起源的角度来讲，道德的一般本质可以理解为道德是一种社会意识形式。作为上层建筑的一个组成部分，它由经济基础所决定;作为一种精神现象，它是对社会物质生活条件的一种反映。……道德的特殊本质可以从道德的存在前提与功能中去寻找。……道德作为一种特殊的社会意识形式，是对人与人、人与社会、社会与社会之间伦理关系的非强制的反映和调节。”[12]（14）“将道德的本质概括为在规范性和主体性的矛盾统一中，非强制地反映和调节社会性利益关系的具有伦理价值的一种实践精神活动。”[12]（15）“道德的本质在于：它不仅是由一定社会经济基础决定并对一定经济基础有着能动反作用的独立的社会意识形态，而且还是人伦关系特殊规范的调节方式，同时更是与时俱进的实践精神。”[2]（16）也有学者根据其功能与作用，将道德划归为两大类：一类是进取性道德;一类是