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院校培养新一代革命军人品德途径剖析 　　摘 要：有品德是新一代革命军人立身做人、履职尽责的基础。品德培养包括道德教育与道德修养，本文分别从这两方面探究新时期新一代革命军人有品德的培养途径。 　　关键词：有品德；道德教育；道德修养 　　有品德――强军进程中官兵必备的道德情操，核心要义是习主席强调的情趣高尚、品行端正。有品德是新一代革命军人立身做人、履职尽责的基础。道不可坐论，德不尚空谈。本文旨在探究新一代革命军人“有品德”培养途径上找到突破口，以期在道德实践中加强教育、磨练、完善，不断提升军人的思想道德修养。为培养“四有”新一代革命军人打下坚实的思想基础。 　　众所周知，品德培养包括道德教育与道德修养。道德教育是品德培养的外在方法，外在因素。道德修养是品德培养的内在方法，内在因素。 　　1 道德教育 　　道德教育是社会对个人的品德培养，是社会将外在的道德规范转化为个人的内在品德，从而使人们自觉遵守道德规范的方法。社会对个人品德的培养，说到底，也就是人们相互间的品德培养，是他人对自己和自己对他人的品德培养。 　　（一）言教。所谓言教是指教育者主要通过语言向受教育者传授道德知识的道德教育方法。言教的目的一方面主要是为了使新一代革命军人正确认识人际行为事实如何和社会创造道德的目的以及人际行为应该如何，从而使他们懂得什么行为是道德的，什么行为是不道德的，知道为什么应该做一个合乎道德的人；另一方面主要是为了使新一代革命军人正确评价自己和他人行为是否道德；最终使他们树立道德信念。学校可通过讲授有关道德方面的课程进行言教，教师可通过撰写论文、著书立说等方式进行言教。由此看来，言教是提高道德认识的道德教育方法，是品德形成和教育的前提与指导。 　　（二）奖惩。奖惩是教育者对受教育者的道德的行为给以奖励、不道德行为给以惩罚的教育方法。它可以分为物质奖惩、社会奖惩、精神奖惩。奖惩的作用，在于使新一代革命军人看到：他遵守道德、受道德限制，可得到更大快乐――长远的、恒久的、真正的快乐，于是新一代革命军人们便会产生遵守道德的需要、欲望、愿望。所以，奖惩是使道德由社会外在规范成为新一代革命军人自身内在需要、欲望、愿望的教育方法，是培养新一代革命军人的道德需要、道德欲望、道德愿望的教育方法，是陶冶新一代革命军人道德感情的教育方法。 　　（三）身教。身教是教育者通过自己躬行道德而使受教育者实行道德的道德教育方法。在学校，引导新一代革命军人实行道德应主要通过身教达到。因为“正人先正己”，“己不正焉能正人？”学校如果不仅对新一代革命军人实行言教、奖惩，而且还进行身教，那么，我们不但要求新一代革命军人实行道德，而且要求我们自己，也就是学校领导、教师、全体职工也实行道德。这样就会使新一代革命军人产生同感，认为学校公正、言行一致：让别人做的事自己首先做。于是新一代革命军人就会自觉自愿地实行道德。反之亦然。可见，身教重于言教：“其身正，不令而行，其身不正，虽令不行。”所以，身教是引导新一代革命军人实行道德的教育方法，是引导新一代革命军人确定道德行为动机、执行道德行为动机的教育方法，也就是锻炼新一代革命军人道德意志的教育方法。 　　（四）榜样。榜样是教育者引导受教育者模仿学习某些品德高尚者的道德认识、道德感情、道德意志的综合道德教育方法。这种方法基于人的模仿本性。众所周知，每个人总是自觉不自觉地以现实和历史中的某些人为榜样而模仿他们。从此出发，学校便可树立某些品德高尚者为道德榜样，引导广大新一代革命军人模仿，逐渐使新一代革命军人的品德与榜样的品德接近、相似、相同。榜样对于新一代革命军人的品德培养具有巨大作用，因为人的模仿本性决定了：“只有人格才能影响到人格的发展和规定”，“只有性格才能养成性格”。进言之，榜样与新一代革命军人相似的方面愈多，这个榜样的作用便会越大。所以，一方面，我们所树立的道德榜样，必须是可遇可求的真实的人，而不能是可望而不可及的神化的人；另一方面，学校应根据新一代革命军人的具体情况，树立他们自己的道德榜样。 　　2 道德修养 　　道德修养是个人的自我品德培养，是自己对自己的品德培养，是个人将社会道德规范转化为自己内在品德从而自觉遵守道德规范的方法。因此，道德修养是品德培养的内在方法，内在因素。 　　（一）加强学习，做到知理明德。 　　一个人高尚品德的形成，不是与生俱来的，而是通过后天努力学习和终身领悟获得的。学习是获取道德知识的道德修养方法。学习的形式很多，如读书、听课、学习道德榜样、参观调查、社会实践、反思社会生活等。对于一个新一代革命军人而言，他的道德知识主要来源于两个方面：其一是感性知识，主要来源于社会实践、社会生活；其二是理性知识，主要来源于伦理书籍和课堂教育。学习就是一种修养，学习的过程就是知得失、鉴真伪、陶冶情操的过