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赤水河流域鸦雀苗族传统舞蹈文化初析 　　【摘要】鸦雀苗族是分布于四川东南部和贵州西部苗族的一个支系，而其中大部分散居在以赤水河流域的地区。分布于这一地区的鸦雀苗族不同于贵州黔东南和湖南湘西一带的苗族，它们有着自己独树一帜的传统特色，而对于其传承与发展的研究甚少。因此本文从艺术学、民俗学、舞蹈解剖学的角度对鸦雀苗族的舞蹈文化进行探究，其中主要以具有特色的“对子舞”“碰脚舞”“跳花杆”舞蹈形式进行研究。 　　【关键词】鸦雀苗族；舞蹈文化 　　中图分类号：J72文献标识码A文章编号1006-0278（2015）08-236-02 　　赤水河作为中国长江上游的一条支流，在古时被叫做安乐水，它发源于云南省镇雄县境内，流经贵州省毕节、赤水和四川省叙永、合江等地，全长约523千米，流域面积达到2.04万平方千米。由于它流域范围内大部分为大山地区，所以它也是中国长江支流中唯一一条没有被污染的，而且在它的流域范围内有着众多的少数民族分布，例如：仡佬族、苗族、彝族、布依族等。生活在这里的苗族正是由于它独特的跨越了云、贵、川三省的地理条件，形成了具有自己不同于贵州黔东和湖南湘西等地的特殊文化生活特征。不过由于地理条件限制，加上现代化建设，传承其文化的老人逐渐逝去，年轻人又大都外出务工，民族也出现了许多汉化、通婚的情况，所以保护和传承这些珍贵文化也是我们该深重考虑的。 　　一、鸦雀苗族文化概况 　　苗族是我国分布最广泛的少数民族之一，主要聚居于贵州，湖南，四川等地，而其居住主要呈现出大杂居、小聚居的特征，因此他们支系繁多，各自的崇拜信仰、语言、服饰都有所不同。鸦雀苗族正是其中主要分布于赤水河流域的一个支系，当地人自称“蒙支”，而“鸦雀”只是外部族系对其的称谓。从苗族语言分布上来说，鸦雀苗属于川滇黔方言区。对于其称谓，有两种说法：一是过去的人认为这里的苗族人说话频率较快，声调也比较高，宛转悠扬，就像是雀鸣一样，所以称作“鸦雀”。二是从服饰上来说，由于当地的苗族人民常用麻来作为服饰的原料，特别喜爱把服饰蜡染成深蓝色的花纹，所以外族人习惯这样称呼他们。鸦雀苗有着自己丰富多彩的传统节日习俗和独特的信仰崇拜，他们会在每年的正月初一至十五都举行踩山节，在节日期间人们都会穿上盛装来参加盛会。鸦雀苗并没有宗教信仰，但是他们有着自己独特的崇拜祭祀活动。自然崇拜是他们的信仰，他们奉承“万物皆有灵”的理念，崇拜的对象可以是太阳、山川、河水、动物等等。他们相信所有的事物都是可以成为值得崇拜的对象，所以每当家中有人生病、去世、婚嫁的时候，男人们都会吹起芦笙，打起鼓，跳起舞来进行祭祀活动，其中“对子舞”便是经常进行的活动形式。值得一提的是由于这一地区鸦雀苗族受到汉族的影响，在进行祭祀活动的时候有着和其他地区苗族不同的形式特点，这也正是它有着自己独特魅力的文化特征。 　　二、传统民间舞蹈探索 　　舞蹈是一种比较特别的文化活动，它是以人体的肢体语言表演来作为媒介和传播的动态艺术。它不仅可以表达和沟通感情，还可以孕育传统文化，传承一个民族的审美特征。在苗族的民间舞蹈探索中，我们不难发现，舞蹈都在不同程度的积淀和反映着本民族的民族性格、风俗习惯、审美特征。对于鸦雀苗族的传统舞蹈文化探索，就是要从其舞蹈的内容形式以及舞蹈相关的活动中去进行，包括历史形成、音乐风格、服饰特点等其他角度都是需要我们同时探索的对象。由于鸦雀苗族杂居在其他民族支系地区，我们在探索的道路上，既不能迷失掉许多宝贵的传统文化形式，但又不能否认其民族在自身的发展进程中受到其他因素的影响而产生的一些新的形式。这就需要我们认清民族的根源在何处，在传承和发展的过程中有意识地加以保护起来。本文通过不同的角度对鸦雀苗族的传统舞蹈文化进行探索，着重选择踩山节上的“跳花杆”、祭祀芦笙“对子舞”、自娱舞蹈“碰脚舞”进行分析和研究。 　　（一）跳花杆 　　“踩山节”是苗族人民最盛大的节日之一，其中特别盛行于在赤水河流域的这一地区。每逢正月初一至十五这段时间，这一地区的鸦雀苗族人民都会聚集到某一个约定好的山坡上来欢度节日。追溯其来源最开始主要是因为在过去苗族人家里如果没有子嗣，那么便会通过接、立花杆来祈求子嗣，后来逐渐演变成了一个综合性的节日盛会。“踩山节”一般举行两天，第一天的早上由年长者负责接、立花杆和向人们敬酒，然后男女老少进行“跳花杆”的活动，男人们手持芦笙边吹边舞蹈，或对跳，或围圈。基本步伐以半蹲跳和矮子步为主，半蹲跳的时候，在吹芦笙的同时还要通过左右脚的不断交换来旋转，重心的不断转移是最有难度的。而在进行矮子步的时候，手中的芦笙可单手把持通过腾空抛起再接住，而脚下的步伐却不能停，这一动作不但逗趣而且很考验表演者的功底。“跳花杆”结束后，青年男女会向山坡上走去，有的对歌，有的聊天交流。直到第二天的下午，会举行