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中日教育交流的历史走向 　　摘 要： 从历史角度出发，中日两国关系和国家间的教育交流有着重要联系。本文从女子教育交流视角出发，从不同时期论述中日教育交流的历史发展脉络，了解其历史走向。 　　关键词： 中日教育交流 女子教育交流 历史走向 　　中日受儒家思想影响，同属于“东亚文化圈”，但在不同的历史时期，中日教育发展呈现出不同的特点，以女子教育改革为例，在不同时期呈现出不同的特点。 　　一、中日女子教育交流演变历程 　　（一）日僧来华，以中为师。 　　据《汉书?地理志》记载，中日关系始于公元7世纪～9世纪，为了引进中国的先进文化和科教事业，日本朝廷直接派遣留学生和学问僧来中国学习[1]，其中“佩两国之印”的阿倍仲麻吕，对中日教育交流做出了很大贡献。他们把从中国学到的先进文化同本国国情结合并加以发展，最终促进了“大化革新”的成功[2]。女子教育亦是如此，当时的日本学习儒家文化，效仿唐朝社会对女子的管教，即“闺阁教育”，女子婚前待在闺阁里学习简单的伦理道德及家务活，没有专门的女子教育场所，由父母指定婚姻，在社会上几乎没有任何角色。当时日本将这套女子教育理念引进国内，认为女子就应该贤良、顺从，扮演好家庭角色即可。因此“三从四德”一直是对东亚女性的道德衡量标准，同时体现出中日两国女性的社会角色和社会地位[3]。从中可以看出日本的虚心好学及当时中国作为强国对邻国友好和帮助的态度。 　　（二）相互观望，背道而行。 　　唐朝之后，中日教育交流逐渐减少。19世纪初期，清朝统治者坚持“重农抑商”，实行闭关锁国政策，使得中国长期处于与世隔绝的状态，在世界资本主义发展的浪潮中逐渐落后于西方国家，其女子教育远远不能和西方一些国家相比。例如19世纪的英国已经开始重视妇女职业技能教育，并出现促进英国女子教育发展的组织，如妇女讲习会和城镇妇女基金特会等[4]；19世纪的美国开始兴起女子高等教育，并成为全球女性学的发源地[5]。而此时的中国，仍是以“男尊女卑”的思想对女子进行教育，无心学习西方教育思想。 　　而此时，日本在以美国为首的资本主义国家的压力下，面临内忧外患，倒幕派进行明治维新，从此走上发展资本主义的道路。日本在改革中将教育改革置于重要位置，成立文部省以协调全国的教育事务，建立近代学校体制，其中包括改革女子教育制度[6]，进行女子教育实践活动，为今后的日本教育发展打下良好的基础。明治维新时期，日本衍生出新的女子教育理论，主要培养“良妻贤母”型的女性，后中国引进改为“贤妻良母”。因此，“良妻贤母”是近代日本女性特征的代名词，她们逐渐追求有知识、有文化、思想独立并且开始在社会从事各种职业[7]。 　　近代初期的中日默默关注着对方的行为，两国教育交流有限，但是中国的教育发展步伐已落后于日本，导致甲午战后中国向日本学习的场面。 　　（三）民族觉醒，“以强敌为师”。 　　甲午战争后，康有为提出了“不妨以强敌为师”的口号，清政府开始向日本学习，因此中国派遣大量人员到日本考学。据记载从1899年至1906年，中国留日学生从200名达到8000名左右[8]，清政府充分学习日本的教育模式，如在学制方面分为普通、师范、实业三个种类，与日本相同。在学科方面，除了国语不同外，其他科目相同。而本文探讨的女子教育领域，日本已于1872年颁布第一部《学制》，规定不论阶级、性别及出身，到了一定年龄必须上学，从而使日本女子学校蓬勃发展。此时，中日教育交流全面开展，在女子教育交流领域，中国引进其教育思想，在教育制度上模仿日本的《学制》，致使中国很多女性突破了封建桎梏，在中国女子教育领域进行了大量的实践活动。为了方便观察中日两国女子教育发展的时间顺序，笔者将其对照列表展现出来，如下表。 　　本表引自文献《试论中日教育交流对近代中国女子教育的影响》中的表1。 　　从上表我们可以发现，中国在女子教育改革中紧跟日本，以下从三方面论述。一是引进日本的女子教育思想。近代女子教育思想在中国的传播，在很大程度上得益于留日学生对日本女子教育状况和教育思想的宣传。例如留日归来的秋瑾，积极组织女子革命团体、创办女报并且公开发表推进女子教育的演说[9]。晚清女性报刊《女子世界》曾有一句发刊词说：“女子者，国民之母也……欲普救中国，必先普救我女子，无可疑也。”[10]由此，中国女性思想开始解放，女子教育慢慢?a生和兴起。 　　二是模仿日本的女子教育制度。清政府全面学习和模仿日本教育的主要阶段是1907年至1913年，中国近代女子教育制度在这期间基本形成。当时一些国内教育书刊对日本女子教育详细介绍，例如1908年上海商务印书局出版了黑田茂次郎、士馆长言二人合著的《日本明治学制沿革史》；1911年北京也出版了文部省编的《新编日本教育法规》等[11]。这些书籍都为中国学习日本教育打下了