对《双城记》中象征手法的再诠释.docVIP

对《双城记》中象征手法的再诠释 　　摘要：《双城记》一直以来被视为一部关于爱情与自我牺牲的历史小说，隐含了作者失败的婚姻和被往事困扰的沮丧。而小说中的三个主要人物：曼奈特医生，查尔斯?达尼和西尼?卡顿则反映了这一悲观失望的情绪。然而尽管小说的基调较阴郁，苦难与悲伤却不是小说的主旨。在黯淡的表象之下蕴涵的是狄更斯对人类超越自身限制，打破精神桎梏的坚定信念。通过分析三人充满苦难挣扎的生命历程及与作者本人生活的对照来阐释小说中表现的乐观精神和进步思想。 　　关键词：象征手法；精神桎梏；建设性的解读 　　中图分类号：I106文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2010）33-0211-03 　　 　　引言 　　比起狄更斯其他作品，《双城记》的风格非常不同。不同之处在于故事内容充满了爱与牺牲。批评家们常常将这一独特之处同狄更斯在写这部小说前一年混乱的感情生活联系起来：他同妻子分居，他对女演员奈丽?特南的迷恋――“他把生命中所有的激情都变成了这部小说”[1]。人们认为西尼?卡顿和狄更斯在小说中的另一个自我查尔斯?达尼象征着作者对奈丽?特南无法自拔的爱。小说中，这两人都爱上了露西――特南的化身。查尔斯?达尼的姓氏首字母与作者相同，名字更是同作者一样，而西尼?卡顿的痛苦则是狄更斯内心世界的缩影，因为那时候婚姻已让他“极度地绝望和不安”[2]2，而他对特南的感情又得不到世人的认可。传记作家凯瑟琳?彼得斯（2001）曾对这种混乱状况作过如下记述： 　　第一次见到奈丽?特南后不到两年，狄更斯结束了自己的婚姻，毁掉了自己的杂志社，同最亲密的几个朋友断绝了往来，从而非常严重地损害了他在英国社会中的地位。 　　即使他最心爱的女儿凯特也说，那时候真正发疯的是狄更斯（Peters2001）。可以理解，在这样大的压力下，小说家是可能将内心的绝望融入他在这场危机爆发之后所作的第一部小说中。但是，随着情节的展开，小说很快从个人情爱转到了营救身陷囹圄的查尔斯?达尼并助其逃离法国这一线索上。本文将论证以下两点：第一点，《双城记》是作者努力对抗个人生活中看不见的桎梏的反映，而不是发泄他爱情受挫的渠道。人们一般认为这部小说带有狄更斯晚年生活中的悲剧色彩（Chesterton1925），这引出了本文要论证的第二点。如果《双城记》的写作是作者为对抗挫折带来的消极影响而进行的精神战斗，其中也必然包含了作者为达成这一目的采取的方式。这篇论文的目的就是分析狄更斯赋予主人公逃离精神监禁的方法。 　　一、文献回顾 　　即便是曾高度评价狄更斯早期作品的批评家也认为《双城记》是部令人失望的作品。吉尔伯特?切斯特顿（1925）认为，这是狄更斯作品中最没有“狄更斯风格”的一部。他的朋友兼传记作家约翰?福斯特说“从没有一个幽默作家会写出这么没有幽默感的书”[1]。这样的评论可能同作者动笔前一年抑郁的情绪有关，而这很大程度上源于他坚持要求同妻子分居引发的混乱（Peters2001）。 　　尽管如此，乐观精神始终是狄更斯作品永恒不变的主题。在《尼古拉斯?尼克贝》、《雾都孤儿》和《马丁?朱泽尔维特》之后，狄更斯又一次将自己的乐观精神注入《双城记》中（Taylor1980）。尽管在法国大革命中随处可见鲜血和断头台，然而正如作者描述的那样，它也洋溢着高涨的情绪。“不，它充满了幸福”[3]。狄更斯看到了血腥的革命中向上的、理智的元素并通过西尼?卡顿对他的观点进行了如下表达[4]86： 　　我看到……长长的新压迫者的队伍，他们摧毁了旧压迫者后出现，现在又得到报应，在断头台停止使用之前毁在它手里。我看到了这深渊之上升起了一座美丽的城市和一个智慧的民族……我看到了这个时代和以前那个时代的邪恶慢慢地赎罪、慢慢消失。 　　因此凯瑟琳?彼得斯（2001:321）解释道“狄更斯把他的乐观信仰建立在复兴和转变的可能上”。我们通过卡顿那基督式的自我牺牲行为看到了他在精神上的重生，我们看到了曼奈特医生在身体和精神上回归常态――这是复兴的另外一个形式（Rubinstein1988）。甚至这部小说的第一部分都被命名为“重生”，从这一点我们可以再一次确定，作者对人类进步的能力一直坚信不疑。 　　既然“狄更斯生命中所有的激情都注入了他的小说”[5]18-23，三个主要人物――查尔斯?达尼、西尼?卡顿和曼奈特医生――不可避免地会带上作者的个人想法和感情。前文提到过，查尔斯?达尼可以被认为是作者对奈丽?特南的爱在世俗世界的理想化身；西尼?卡顿高尚而英雄主义的行为则集中代表了作者对自我牺牲的理解；同时，狄更斯又将自己坚韧的个性和充沛的精力赋予了小说中的另一主要人物曼奈特医生，而医生这一职业也反映了狄更斯扮演的社会角色――针砭时弊，为社会和教育改革四处奔走以促进其健康发展的人民作家。 　　二、分析――