《孟子》-课件设计.pptVIP

重点句翻译 无以，则王乎？(P165 L3) （如果）不能不说，那么还是说说行王道的事情吧。 “以” 通 “已” : 止 王: verb. 行王道以统一天下 是诚何心哉!我非爱其财而易之以羊也， 宜乎百姓之谓我爱也。(P166 L5) 这真个是什么心理呢?我并不是吝惜钱财才拿羊去交换它(牛)，?看来老百姓说我吝啬是应该的。”? 宜：应当 乎：表感叹 无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也。(P166 L7) 没有关系，这正是仁爱之道，(因为您只)见到牛没有见到羊。 无伤：没有妨碍 仁术：仁道 行仁政的途径  今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？(P166 倒数L6) 现在大王您一片仁心，使禽兽沾恩，而功德却不能到达百姓身上，却是为什么呢？ 独：却，副词。 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可运于掌。（P167L1） 尊奉自己的长辈，推广开去也尊奉人家的长辈；爱护自家的儿童，推广开去也爱护人家的儿童：那么，治理天下便可以像把一件小东西放在手掌上运转那么容易了。 刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。（P167 L2） 给自己的妻子作榜样，推广到兄弟，进而治理好一家一国。 “刑” 通 “型”，作榜样。 寡妻：寡德之妻（谦辞），指诸侯夫人。 御：治理 以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。（P167 L15） 凭您现在的所作所为，去追求您所想得到的东西，简直像是爬到树上去捉鱼一样。”? 若：如此 缘木而求鱼：爬到树上去找鱼。比喻方向、方法不对，一定达不到目的。 吾王之好鼓乐，夫何使我至于此极也? (P170倒数L2) 我们大王喜好音乐，为什么要使我们落到这样坏的地步呢？ 极:引申为极致，极端 独乐乐，与人乐乐，孰乐?(P170L5) 独自一人欣赏音乐快乐，与和他人一起欣赏音乐也快乐，哪一个更快乐呢? 独乐乐：前一个“乐（yuè ）”欣赏 动词 后一个“乐” 快乐 形容词. 卒然问曰:天下恶乎定? (P172 L2) (梁襄王)突然问到:“天下怎么样才能安定呢?” “卒”通“猝” 不嗜杀人者能一之. (P172 L5) 不喜欢杀戮百姓的国君能统一天下. 此其为餍足之道也.(P174 L6) 这就是他吃饱喝足的方法. 之:助词, 的. 为是其智弗若与? (P175 L3) 因为这个人的智力不及那个人吗? 为:因为 是:这个人. 仲尼之徒无道桓文之事者 王 保民而王，莫能御者 舍之 吾不忍其觳觫 若无罪而就死地 百姓皆以王为爱也，臣固知王之不忍也 齐国虽褊小 王无异于百姓之以王为爱也 则牛羊何择焉? 独何与 御 朝秦楚，莅中国而抚四夷也 殆有甚焉 皆欲赴愬于王 吾惛 天下之欲疾其君者 放辟邪侈，无不为已 是故明君制民之产 俯足以畜妻子 乐岁终身饱 故民之从之也轻 此惟救死而恐不赡 谨庠序之教 犹缘木而求鱼也 明 言举斯心加诸彼而已 曰：“好乐何如？” 则齐国其庶几乎？ 他日，见于王 直好世俗之乐耳 独乐乐，与人乐乐，孰乐 举疾首蹩頞 夫何使我至于此极也 此无他，与民同乐也 望之不似人君 就 孰能一之 熟能与之 则苗槁矣 其如是，熟能御之 餍酒肉而后反 齐人有一妻一妾而处室者 瞷良人之所之也 遍国中无与立谈者 卒之东郭墦间之祭者 又顾而之他 餍足之道也 讪其良人 施施从外来 则尽富贵也 通国之善弈者也 思援弓缴而射之 为是其智弗若与？ 为长者折枝 刑于寡妻 抑为采色不足视于目与 盖亦反其本矣 行旅皆欲出于王之涂 放辟邪侈，无不为已 是罔民也 可得闻与 今王田猎于此 卒然问曰 民归之，由水之就下 苗浡然兴之 蚤起，施从良人之所之 方法 讥讽 喜悦自得的样子 本文指有钱有地位的人 全国 下围棋 拿 因为 这个人 通“肢”，肢体 通“型”，做榜样 通“彩” 通“盍”，何不 通“途” ，道路 通“矣” 通“网” 作动词，陷害· 通“欤”，相等于呢 通“畋 ” ，打猎 通“猝”，突然 通“犹”，好像 通“勃”，奋发，振兴 通“早” 通“迤”，逶迤斜行，本文指暗中跟踪 * * 《孟子》是儒家经典之一，也是先秦诸子散文的重要作品。《孟子》中很多重要的思想，如“仁政”论、“性善”论以及“民贵君