后现代主义视域下教师权威反思与重构.docVIP

后现代主义视域下教师权威反思与重构 　　一、后现代主义与教师观 　　后现代主义自上个世纪70年代以来，逐渐成为西方社会中重要的文化思潮。但由于后现代主义缺乏统一的理论基础，以致国内外学者们无法给其一个准确的定义。随着“技术统治”、“工具理性”、“科学技术意识形态化”等概念的提出，出现了强大的反科技理性思潮。人们对科技理性的质疑成为思想文化领域的研究热点，倡导怀疑和否定的后现代主义思潮逐渐产生。后现代主义的特征包括：批判理性主义，崇尚非理性；试图以主体间性取代理性主义中的主体性，消除主体间的界限和距离；否定“同一性”，强调“不确定性”；反对各种形式的预设，崇尚差异性，倡导多元化。随着计算机和网络技术的迅猛发展，人类进入了信息化和知识经济时代，世界也开始迈入丹尼尔?贝尔所说的“后工业社会”。随着经济、文化、社会、价值观念多元化时代的来临，后现代主义在社会生活中越来越受到广泛重视。 　　教师观作为当代教师研究中的一个基础性、统领性和具有基础意义和价值的范畴，不仅包括社会对于教师职能的定位和要求，而且包括人们对于教师的态度和期望，以及教师对自身角色的价值信念、职业态度和职业行为等的深刻认知。后现代主义学者在对教育的“现代性”进行深刻批判和反思之后逐渐提出了一些重要的后现代主义教育思想，他们关于教育的观点更多体现在教育的知识观、目的观、课程观、教师观等内容上。其中，后现代主义的教师观提出要消解和重构传统社会中作为“不能替代”的知识传递者和“不可怀疑”的社会代言人的教师的权威和角色定位，仅仅应该作为“平等中的首席”。由此可见，教师的传统权威、知识权威、法理权威等正在面临前所未有的困境。总之，后现代主义的教师观是建立在对现代教师观的批判和重构基础上的具有鲜明的后现代主义特点的教师观，这种教师观有助于我们考量教师权威的消解问题，也有助于促进新时期教师权威的重构。 　　二、反思：传统教育理念下的教师权威面临的困境 　　教师权威是教师在教育教学中使学生信服的力量。教师权威来源于社会学对权威的界定，德国社会学家马克斯?韦伯根据来源的不同将权威划分为三种：传统的权威、感召的权威、法理的权威。后来许多学者关于“权威”的论述，本质上都没有跳出韦伯的窠臼。 　　通常情况下，所谓的反思就是教师将自身的教育教学及职业活动作为考量对象，通过审视和分析自身在教育职业生涯中的教育行为及产生的结果和社会评价，达到自我适应和发展、提高的活动过程。 　　1．后现代社会从教材到学校再到教师都面临被消解的困境 　　随着网络技术和多媒体技术的蓬勃发展，知识变得日新月异，知识的生产、存储、传播等方式正在发生深刻的变化，人们可以通过多种方式和手段对知识和信息进行简单、反复和无限制的筛选和复制，传统的灌输教育模式越来越引起人们的质疑和批判，现代教学有待于在提高学生的想象力和创造力方面有所创新和突破。 　　传统意义上的教育教学活动在后现代社会中转变成为师生之间主动选择的过程。当前的学生往往把网络作为一种新型的超大容量的百科全书，通过网络查询自己的知识盲点既方便、快捷和丰富又能较大满足学生各种好奇心和求知欲，这种情况逐渐消解了教材作为教育信息中心的地位。此外，处在传统教育活动中心的位置的学校，其地位和功能也在一定程度上面临被消解的困境，因为网络社会的教育活动可以突破任何实体的界限，更便于学生在网络上自主地搜索和选择有用的信息与知识。这种情况也使得作为知识的储存者和传播者的教师的权威面临巨大的冲击，教师不再是学生知识的唯一来源，教师在学生心目中也不再是全知全能的偶像了。正是这些教育要素的消解引发了教师知识权威、道德权威、法理权威的被消解。 　　2．后现代主义视域下教师的知识权威、道德权威、法理权威面临消解的困境 　　（1）后现代主义对教师知识权威的消解 　　我国传统文化中教师是拥有丰富知识资源、传授知识的权威，也是学生获取知识的主要源泉。尤其在教学中，不管是具体的教学内容还是详细的教学步骤，教师都是绝对的知识权威的拥有者。后现代社会知识资源的共享和最大利用逐渐成为现实，使得传统教师“授业、解惑”的知识权威面临消解的困境。 　　（2）后现代主义对教师的道德权威的消解 　　随着现代科技的进步、民主的发展及网络社会无孔不入的渗透，人们的思维方式、文化观念、价值观念正在经历多元化的发展态势，这些多元化的文化和价值也渗透到中学生的学习生活之中。作为传统意义上的“社会道德代言人”的教师的道德权威正在遭遇挑战。在传统文化中，教师的“传道”功能甚至优先于“授业、解惑”，足见其重要地位。而进入网络时代亦即马克思?韦伯的“众神时代”，教师不再是唯一的、至高无上的“神”，学生人人都是自己的主宰。学生通过一些网络事件、热点话题及自身的社会实践所获得的道德体验和价值理念与教师的谆谆教诲