浅析雕塑中夸张手法的运用-毕业(学术)论文设计.docVIP

PAGE 1 新疆艺术学院 毕业论文 浅析雕塑中夸张手法的运用 系 别 美术 专 业 雕塑 班 级 2008级雕塑 姓 名 学 号 指导教师 答辩组长 浅析雕塑中夸张手法的运用 摘要： 夸张是雕塑中常用的表现手法，有些是作者精心构思的结果，也有一些是作者无意之中的创造。在这个重新重视我国传统文化的时代，让我们细细品味历史上的经典之作，看看古人怎样运用夸张手法，出于什么目的，要达到怎样的效果。本文挑选古代几件作品进行赏析，探讨意识在夸张的运用时的作用。 关键词： 雕塑 夸张 意识 习惯无意识 什么是夸张？现代汉语词典第5版中的解释为：1、夸大；言过其实。2、修辞手法，指为了启发听者或HYPERLINK /view/2638.htm读者的想象力和加强所说的话的力量，用夸大的词语来形容事物。如“他的嗓子像铜钟一样，十里地都能听见”。 3、指文艺创作中突出描写对象某些特点的手法 。而雕塑艺术中的夸张手法我想也是来源于这种解释。 夸张这种表现手段在于雕塑是通过运用空间和体积的变化来夸大事物的特点。夸张手法的运用必然会引起形体的变动，有的甚至将原来的形态进行了抽象处理。从而使其特点更加的突出，以引起观众的注意，使作品在观众心中印象更加的深刻。 我将夸张手法的运用分为两大类：有意识的夸张和无意识的夸张。 一、有意识的夸张 所谓意识，就是指人在清醒状态下对现实的一种具有自觉性、目的性和能动性的心理活动，它是人清醒的察觉到所反映的对象和察觉到自己在做什么以及如何做才能达到一定目的的自觉心理。意识作为人类反映现实的一种高级形式，表现在它透过事物外部的现象和特性来反应事物的本质和规律，也表现在能依据事物的本质和规律的反映来指导人的行动。[1]有意识的夸张即雕塑家为了达到某种艺术效果，而对要表现的事物进行总结概括和提取其某些特点，以便进行夸张处理，从而达到艺术家想要表达的效果。 我将有意识的夸张分为神情的夸张和动作的夸张，当然这不是说神情的和动作的夸张是相互对立的，实际上他们是相辅相成，互相衬托的。神情要配合动作来进行夸张，动作也要配合神情去进行夸张，这样才能才能更生动统一的去刻画人物的性格及形体特征。 神情不仅仅是指面部表情，而是表情所体现出的性格特征及精神状态，要做到这些并不容易。严格来说中国当代的雕塑家中没有多少能很好的做到，而在中国悠久的历史长河中有着许许多多的不朽的优秀雕塑作品。下面挑选几件本人比较偏好的作品，对其中的表情夸张和动作夸张的运用及其相互作用进行浅薄的分析。 有意识的夸张很容易被人们所发现，因为这种夸张一般都夸张的“幅度”比较大，东汉的说唱陶俑可谓夸张手法运用的佳作。 “击鼓说唱俑”（图1）陶俑蹲坐在地面上，右腿扬起，左臂下挟有一圆形扁鼓，右手执鼓槌作敲击状。俑人嘴部张开，开怀大笑，仿佛正进行到说唱表演中的精彩之处。人物面部的幽默表情被刻画得极为生动传神，使观者产生极大的共鸣。 图 1 东汉 击鼓说唱俑 图 2 东汉 立式说唱俑 “立式说唱俑”（图2）头戴着一顶旋纽尖顶小软帽，远看，似一个高耸的发髻；上身赤裸，且上身塑得特别长，下身穿一条浅裆长裤，裤子塑得特别低，仅仅兜住了撅起的臀部的下半部。为了突出质感，作者在裤子上用线刻方法表现出十数道横向的褶子。这件陶俑的整个形象非常滑稽：头偏一边，双肩耸起，撅起臀部，眯着双眼，嘴撇得歪歪，舌头伸得老长做怪异表情。身体动作夸张扭曲，给观赏者留下了深刻的印象。 说唱俑的塑造并没有严格按照人体解剖结构，但却没有让人感觉不舒服，而是生动传神，作者如何做到的呢？关键在于其到位的夸张技巧，为了达到滑稽的效果，作者将说唱俑的身体比例进行夸张变形，上身长，四肢短，而且塑造的圆滑，更显可爱。为了加深观众对情境的印象，作者对动作也做了夸张，夸张幅度都很大，如立式的肩膀耸的老高，头却压下来，脖子几乎成水平状，还有那夸张的表情，充分体现了说唱者表演的尽情，也使观众能感受到那情境，夸张的很成功。 天王俑是唐代明器中的重要种类，又称镇墓俑，主要用来镇恶驱邪，与镇墓兽、武士俑分别摆置在墓室前，并按顺序排列。[2] 唐代彩绘天王木俑（图3），用色丰富，鲜亮富丽。细观其造型，上身右倾，双肩耸立，双臂抬起作格斗状。左脚立于地，右脚踏在一小鬼下腹之上，与抬起的右臂和右倾的身体相对应，支