吉美浑源彝器.doc

吉美浑源彝器 　　“浑源彝器”在国内偶尔被提起，多半也是因为有上海博物馆“镇馆之宝”之称的那尊铜牺尊，它们原本同处一源，也即山西浑源李峪村。浑源始置于西汉，定名于唐，因浑河发源于县境内，故名浑源县。李峪村位于浑源县 　　城西南。 　　 　　尽管在中国的各种媒体上不时被挂念地提起，真正去参观法国吉美博物馆的中国游客并不多，连奥赛的凡?高与德加门前也远比吉美的敦煌展室热闹得多。 　　当然，吉美远不只有敦煌。常见的一种误解是：博物馆自创建起就以收藏东方艺术为目标。事实上，博物馆创建人埃米尔?吉美（Emile Guimet）的本意是要建成一座“宗教博物馆”。1918年吉美去世，博物馆的收藏方向才发生根本转变，开始集中收藏亚洲艺术品。1927年，吉美博物馆划归法国博物馆总部，保罗?伯希和等人从中亚及中国带回的艺术品从此由卢浮宫转入吉美博物馆。不过，直至1945年卢浮宫将所藏亚洲部展品与吉美所藏埃及展品交换后，吉美博物馆才真正以“法国国立亚洲艺术博物馆”的名望为世人所知。 　　1996至2001年，吉美博物馆暂时关闭，彻底进行内部翻新改造，加增地下两层，这是法国博物馆历史上仅次于卢浮宫改建的第二大博物馆改建工程。翻新后的博物馆里，原先依据宗教主题陈列的方式被更强调艺术风格与年代、地理脉络的陈列方式取代。能隐约看出原先陈列方式影子的是以“佛教”为主线贯穿的一、二两层陈列，来自敦煌的展品位于博物馆第二层，而作为这条线路起点的是吉美的中国早期玉器、铜器和金器收藏。 　　来自山西浑源李峪村的铜器也在这个展室。按照中国考古学界的称谓，这批青铜器属于“浑源彝器”，因其独特的风格与出土地点而具有特别学术价值。但对于普通观众来说，它们的名声远不如敦煌响亮。连敦煌展室都只能用“冷清”来形容，此处就更是门可罗雀。“浑源彝器”在国内偶尔被提起，多半也是因为有上海博物馆“镇馆之宝”之称的那尊铜牺尊，它们原本同处一源，也即山西浑源李峪村。浑源始置于西汉，定名于唐，因浑河发源于县境内，故名浑源县。李峪村位于浑源县城西南。 　　关于这批铜器的来源，吉美的馆方介绍是：“由Léon Wannieck在李峪村购得。这批铜器因一场暴雨引发的泥石流而被发现，数量极其惊人。1924年，铜器中的15件在巴黎Cernuschi博物馆展出，随后在1934年由时任卢浮宫保管部主管的乔治?萨勒组织，在巴黎Orangerie博物馆再次向公众展出。与此同时，为将这批青铜器收归国有，一次全法规模的募捐活动开始，其中卢浮宫之友协会（Société des Amis du Louvre）的表现尤其踊跃。1935年，全部收购款募齐。1947年，这批铜器正式移交吉美博物馆。” 　　来自中国的文献记载则讲述了一个更复杂的故事。关于浑源彝器，最早的记载与研究有1932年浑源乡绅麻席珍撰写的《浑源出土古物图说》和1936年青铜器专家商承祚编纂的《浑源彝器图》。《浑源出土古物图说》中载：“民国十二年（1923年）夏历正月二十三日，浑源城西南15里李峪村有高凤章者，在村南庙坡地掘土，掘出古铜器物多种，大小形状不一，牺尊瓶垒鼎豆洗之属，纷纷罗列满地，铜者多而金者亦不少……人竞取之。”关于“人竞取之”的具体情况，上海博物馆研究员陶喻之的《浑源彝器还椟秘闻》中的记载是：高凤章“除了将近20件完整青铜器挑回家待价而沽以外，出于乡谊义气，还唤来好几个要好的乡邻……各取所需，将坑内其余近40件青铜器囊括而尽”。古董商们自然也闻风而至。据《大同今古》主编张剑扬所著《龙山大云寺》一书，当地一于姓估客很快就从高凤章手里买走20件以上的铜器。两三个月后，浑源县知事谢恩承得知哄抢出土文物事件，委派县衙警士佐成伟等一行赶赴李峪村清查，充公收存了除归高凤章收藏并转卖以外的散失在民间的铜器。《浑源出土古物图说》记录的当年充公的青铜器有18件，包括李跃山《李峪青铜器解读》在内的很多后世文献则都将此次收缴的数目记载为36件。 　　与吉美博物馆那批浑源彝器有关的“Léon Wannieck”是1923年五六月间出现在李峪村的，但已经是在浑源县收缴出土青铜器之后。“Wannieck”的中文译名一般翻作“王涅克”，是一个波兰裔法国古董商。倘若仔细查阅世界各地博物馆藏品的档案，不时会发现他的名字。大英博物馆收藏的约3000件磁州窑残片中有58块就标注为“王涅克捐赠”，据说1924年采集自北京。澳大利亚维多利亚艺术馆也曾在1924年委托王涅克代为收购中国瓷器。王涅克还建议艺术馆避开当时已经价格昂贵的明清瓷器、转而收购还未引起人们重视的唐宋早期陶瓷器，而这些陶瓷器标志了澳大利亚全面收藏中国陶瓷器的开始。关于王涅克的生意经，或许可以借用法国汉学家沙畹的回忆作为参考：“北京古玩店出售画像石，但其中也有赝品。由古董商王涅克从北京送来的一些平