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后现代主义哲学思想对重构师生关系启示 　　后现代主义是二十世纪后半叶在西方社会流行的一种哲学、文化思潮。严格来说，后现代主义并不是真正意义上的思想体系，它相当复杂，呈现出多元性，也因此到现在为止，还没有得出一个被人们普遍接受的后现代主义的概念。但总的来说，它是对“现代主义”或“现代性”的一种反思；是一种全新的思维方式；是后工业时代的社会生产、生活方式。后现代主义涉及的范围非常广，对建筑、美术、传媒等各方面都产生了不小的影响，教育领域也不能例外，它也接受着来自后现代主义的影响。 　　后现代主义对教育目的、课程设置等方面产生影响的同时，也对师生关系做出了探讨，然而，后现代主义学者们在对师生关系问题的探讨时，表达的观点并不相同。由于“除利奥塔外，其他学者对后现代教育的研究，主要是通过对几位后现代主义思想大师的经典著作的理解，并把后现代主义主要思想观点引入教育理论中而进行的。”所以，本文主要通过介绍后现代主义哲学思想的主要特征，并用这种后现代的视角重新审视现在的师生关系。 　　 　　一　后现代主义哲学思想的主要观点 　　 　　后现代主义的主要代表人物有福柯、拉康、德里达和利奥塔，他们的后现代主义思想各不相同，但他们的思想还是有一些共同点，这也就是后现代主义哲学思想的主要观点： 　　 　　(一)反基础主义 　　所谓基础主义是指一切认为人类知识和文化都必有某种可靠的理论基础的学说。学术研究的目的就是发现这些，这里的“基础”是独立于人的中性客观的东西，它保证了知识的确定性和统一性。这些都是传统哲学的特点，后现代主义对这些哲学观点是持批判态度的，“认为自启蒙以来西方世界孜孜以求的现代性追求不过是一种梦想，历史发展的经验事实证明了现代性信念――人靠理性把握世界的终极真理、设计和支配自己的命运、人类社会必定走向进步和解放是行不通的。一般而言，后现代主义正是由对现代性和启蒙神话的失望、反思、质疑与否定开始的。”后现代主义肯定了世界的多样性和丰富性，肯定了人在认识万事万物时差异性的一面。后现代强调的是多元性、多样性、差异性和他者性。在后现代主义看来，人对现实世界的认识只能是多样的和歧义的，人应该从多视角出发认识和理解世界。 　　后现代主义者反基础主义的表现有：抛弃反映论，提出应重视认知活动中人的主动参与，不存在绝对客观、中立的知识；崇尚多元论，主张寻求差异性和多样性，倡导和推崇多元论；主张宽容性，后现代主义者提倡打破思想歧视，主张不同话语、不同文化之间的平等对话。 　　 　　(二)反本质主义 　　从认识论和方法论上说基础主义往往表现为现象与本质、外在和内在分裂或对立起来的本质主义。本质主义强调本质是事物的固有属性，现象是固有属性的外在表现，人总是透过现象认识本质。这种传统的认识论也是后现代主义者反对的物件。 　　后现代主义者首先对本质进行了消解；然后指出人们可以从现实的平常现象与其它现象的相互关系中寻求现象的意义，否认本质的存在；另外，后现代主义反对唯科学倾向，认为自然科学的方法只是我们认识世界方式中的一种，社会科学的方法也有自身的优势，不应该被忽视。 　　 　　(三)反理性主义 　　对现代性进行反思和批判是后现代主义众多思潮的共同点，而理性主义是现代主义的核心和信条。因此，反理性主义也是后现代主义哲学思想的一个基本特征。后现代主义者从人的生活和经验永远是个别的、杂乱的、不协调的观念出发，倡导一种非统一的、个别的价值认识。反对科学理性，终极性的价值理性。在后现代主义者眼中，一系列社会经济问题和人类灾难，都是由于理性主义的泛滥所引起的，所以他们批判理性主义，推崇非理性。后现代主义反理性主义主要表现在：从非理性的角度解释真理；重建非理性的主体；摒弃以理论为中心；历史感的消失。 　　 　　二　后现代主义哲学思想对重构师生关系的启示 　　 　　　传统教育中教师处于绝对的权威地位，学生能做的就是绝对的服从。老师与学生之间基本不存在什么交流，老师的话就是圣旨，学生不能对老师的话产生任何质疑，只能完全接受。后现代主义哲学思想对教育的影响也涉及到师生关系的问题，并批判了传统教育中的师生关系，并试图建立一种新型的师生关系。笔者通过对后现代主义观点、主张的理解，认为后现代主义的哲学思想对重构师生关系有很大的启示： 　　 　　(一)师生之间应该是民主平等的关系 　　老师与学生之间的关系应该是平等的，老师之所以为老师并不是说学生一定不如老师，只是“闻道有先后，术业有专攻，”如是而已。学生来到学校主要是向老师来学习的，无论是老师的知识还是社会经验都是学生学习的对象，但这并不意味着学生就比老师要低一等，老师和学生的应该是民主平等的关系。 　　 　　(二)师生之间应该是合作对话的关系 　　我国古代的教育家们早就在《学记》中提