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后现代知识观视角下知识概念语义辨析 　　摘 要：个体头脑中的知识可以分为“知”与“识”两个层次。“知”是知识的表层部分，而“识”是知识的核心与精髓。“知”是“识”的基础，“识”是“知”的最终目标。“识”是认识、观点、见解、思想与分析判断能力的统一，是知识与能力的统一。现代教育应重视培养学生形成“识”的能力。 　　关键词：知识；知识观；知与识 　　中图分类号：G40 文献标志码：A 文章编号：1002－0845(2011)06－0011－02 　　 　　一、问题的提出 　　在教育领域，后现代主义的知识观为人们反思和批判现代教育之不足提供了分析的视角和理论依据。后现代主义认为，“任何事物的意义都是无法从该事物的本身知解的，而只能从它与其他事物的关系中领悟出来”［1］。后现代主义所称的知识就是这种在交往过程中所创造出来的事物的意义。这种知识的体现并非是唯一的客观性，而是个人的、非统一的。后现代知识观强调知识的不确定性和相对性。 　　建构主义学习理论是后现代知识观的典型代表。建构主义认为，知识无论是其形成过程还是学习过程都是意义建构的产物，要经历“个人建构”再到“社会建构”的两个基本过程。从知识形成的过程看，人类知识首先是个体(各类专家)根据自身已有的经验背景（认知结构)以及现实情境信息来建构自己对事物的理解的，然后再通过“科学家共同体”中个体理解的交流，从而形成“社会性理解”。人类知识总是受到特定历史阶段已有的社会总体经验背景以及当时的“思维范式”的制约的。因此，知识(包括科学知识)只是一种对现实较为可靠的假设，而不是终极真理。从知识的学习过程看，学习是学生根据自身已有经验背景以及真实情境信息建构自己对知识的理解，并通过师生以及生生之间的合作与交流达成的“社会建构”。因此，学生学习知识并不是简单地从书本或教师那里“复制”知识，而是一个“自得于心”的过程。 　　笔者认为，可以从汉语“知识”一词的语义学角度辨析知识的内涵，从中我们可以加深对后现代知识观的理解。众所周知，现代汉语的复合词大多是从单字词合并而成的。“知识”一词原来包涵着“知”与“识”两个密切联系但又有明显区别的单字词。本文重点讨论“知”与“识”的区别，以突现“识”的特殊地位，探讨“识”的形成和发展的条件及其规律性，并揭示理解后现代知识观的真正内涵，希望能对教育工作者转变知识观及教学观有所启发，从而更加自觉地培养“有识之士”，而不仅仅是培养“有知之士”。 　　二、“知”与“识”的基本语义区别 　　知识有两种存在形式：一是物化形式的知识，指贮存在书本等媒介中的“知识”，它属于人类共同经验的范畴；另一种是心理形式的知识，指贮存在个体头脑中的知识，它属于个体经验的范畴。就物化形式的知识而言，它是一个复合名词，不存在“知”与“识”的区别。但就心理形式的知识而言，它既是一个复合名词，也具有一定动词的性质，它包涵着个体知识形成(建构)过程的含义。正如朱慕菊教授所指出的那样，“知识属于认识的范畴，是人在社会实践中形成并得到检验的。从这个意义上讲，‘知识’更像动词(即知识乃是一种‘探究的活动’)，而不是名词(即知识是绝对的、不变的‘结论’)。换言之，无论是新知识的获得或是现成知识的掌握，都离不开人的积极参与，离不开认识主体的活动。学生掌握知识的过程，实质上是一种探究的过程和选择的过程和创造的过程”［2］。 　　心理形式的知识是由物化形式的知识转化而来的，这个转化过程也就是个体建构知识的过程。笔者认为，个体知识的建构可分为“知”和“识”两种方式或说两个层次。 　　“知”即知道、了解，它是个体由“不知”到“知”，由“了解的少”到“了解的多”的认识过程。首先，对那些无意义或意义性不强的学习材料只能以“知”的方式来掌握。如时间、地点、人名、数据、事件过程、文献内容、技能的操作程序等等。此外，对于有意义的学习材料的掌握，如果仅停留在对字面意义的理解水平上，或停留在对材料意义的简单的、初步的、孤立的理解上，也属于“知”的掌握层次。 　　“识”即见识、认识、学识等，它是通过在对知识意义的全面深入理解的基础上形成的一定见解、观点及自主分析与判断能力。首先，对知识的全面深入理解必须将具体知识放入个体的全部知识体系(或说经验系统)中进行多方位的理解。例如，新学知识与其他相关知识的区别与联系、知识所对应的客观事物与其他事物的联系等等。其次，通过对知识的全面深入理解往往能够形成对相关事物的一定见解和观点，同时运用这些见解和观点能够对相关事物进行自主的分析和判断。因此，“识”是观点、见解与分析判断能力的统一，是知识与能力的统一。“识”是构成认识能力的主要成分，它又是实践能力的基础。 　　当然，“知”与“识”的划分是相对而言的，它们之间有着密不可分的联系。显而易见，“知”是“识”的基础，无