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创造性实践能力培养是高等教育根本任务 　　摘 要： 创造性实践能力培养是高等教育的根本任务。因为 创造性实践能力是人自我发展的需要，是社会历史发展的需要， 是高等教育的历史使命。培养创造性实践能力可从两方面着手，即大学生的科学素养与人文 素养，加强大学生理论知识与实践活动的统合。 　　关键词：创造性实践能力；培养；策略 　　中图分类号：G642 文献标志码：A 文章编号：1002－0845(2009)03－0008－02 　　收稿日期：2008-12-10?プ髡呒蚪椋憾叛铮?1952-），女，贵阳人，副教授，从事师范生培养研究。 　　 　　进入本世纪以来，越来越多的有识之士纷纷从人的“存在本 质”出发对教育的创新性本质进行了理论探讨，取得了卓有成效的研究成果，为创新型人才 的培养、创新型国家的建立提供了坚实的理论基础，同时也为教育教学实践和改革提供了全 新的视野和思维模式。值得指出的是，尽管应该把创新的精神和实践贯穿于整个教育阶段， 但相对来说，与基础教育对基础知识和基本技能的强调相比，高等教育更应注重对学生创 造性实践能力的培养。基于此，本文拟从必要性和策略两个角度出发，论述高等教育中创造 性能力的培养问题。 　　 　　一、创造性实践能力培养是高等教育的根本任务 　　 　　1.创造性实践能力是人自我发展的需要 　　马克思很早就告诉我们，实践是人的生存方式，创造是人的本质特征，实践性和创造性是人 的内在规定性，离开创造性的实践，人就异化为毫无主动性的只靠固有程序运做的机器。现 代人类学的研究也表明，动物具有特定化、专门化了的器官和本能，而人的器官及其 功能却是非专门化、非特定性的。人的非专门化使人类靠本能生活的能力很弱。但正是这种非专门化、非特定性所带来的本 能匮乏和不完善性、不确定性，又为人的能力与活动的普遍性发展，提供了无最后限定的广 泛可能性和自由度［1］。这意味着，人具有普遍适应一切环境的潜在可能性，具有 不确定地 运用一切方式掌握世界的潜在可能性，而这正是人与生俱来的潜在创造性，是人的内在本质 。引人思考的是，俄国哲学家别尔嘉耶夫把这种创造称为“还 没有表达出来的”创造，这种创造存在于人的生命之中［2］。它以实践的方式得以 表达发挥 ，实践是人的创造性本质的存在方式。中国哲学中“生生之谓易”的生命实践就是人的创造 本质的体现。人的创造性本质正是在生生不息的生命实践中得以展现、超越自身、创造自我 和对象世界的。因此，创造性总是伴随着人 生命实践的始终，与人的生命实践共存亡，“人永远处于创造的旅途”［3］。 　　既然中西哲人都告诉我们，创造性的实践是人之为人的根本所在，离开创造性的实践， 人注定与动物和机器无异，那么，以“人”为教化对象的高等教育就应当以培养具有“创造 性实践能力”的人为根本要务，由此，人的本质才能得以显现。 　　2.创造性实践能力的培养也是社会历史发展的需要 　　人的创造性实践具有超越性、现实性和历史性特征。正是这一特征决定了创造性实践能力的 培养要受社会历史发展的制约，也就是说，创造性实践能力培养要满足社会历史发展的需要 。 　　人的创造性实践具有超越性即理想性特征，否则，就不是创造性了。正是这种超越性、理 想性使人永不满足，永远憧憬着未来，永远都会给自己制定出未来的目标价值，这是人的创 造性本质的体现。一旦目标成为社会共识，也就形成了社会历史发展需要的目标价值，人们 就会不断鞭策着人自身朝着未来的价值目标奋进。因此，创造性实践能力培养也就成为社会 历史发展的需要。人的创造性实践又具有现实性特征。人的创造性实践所结出的丰硕果实就 是社会历史的进步，是人的本质力量的确证。人在享受自己创造的物质成果的同时，也会被 自己创造的精神成果所引领。人不仅把这种精神成果传承下去，发扬光大，还会在这种精神 成果的基础上，预见人类社会未来的发展方向和价值目标。这一价值目标也就成为创造性实 践能力培养的价值取向。除此之外，人的创造性实践又具有历史性。“全面发展的个人… … 不是自然的产物，而是历史的产物”［4］。人的创造性发展不是一个完成的给定 的状态，“永 远不会以完善和完美而告结束”［5］，它的规律就是进步。人类社会发展的历史和 个体人的 成长经验证明，不论社会还是个体的人，其创造性的生命实践活动本身是一个由低级向高级 、由幼稚到成熟的生成建构过程。相对于社会历史发展需要的理想目标价值，现实中的人总 是片面的。因此，将社会历史发展需要的理想目标价值作为创造性实践能力培养的价值取向 也是受人的发展规律的制约的。 　　以上论述无非在说，人类可以预见未来，设计未来的生存蓝图，形成所谓的社会理想。这种 社会理想的实现和落实必然要求具有创造性实践能力的人才的出现和努力。否则社会理想再 美好，也