双声叠韵翻译审美再现.docVIP

双声叠韵翻译审美再现 　　摘 要：本文从翻译美学的视角出发，结合《黄帝内经》的两个英译本，分析《内经》中双声叠韵词翻译的不同审美再现特点和方式，探讨采取何种审美对应手段以代偿补足，从而提高译文可读性，增强译文美感度，可为汉语语音修辞的翻译审美再现研究提供一定的借鉴。 　　关键词：双声叠韵；翻译美学；审美再现；《黄帝内经》 　　中图分类号：H315 文献标识码：A 文章编号：1673-2596（2018）06-0100-04 　　在世界语言的百花园中，汉语可称得上是一株永不凋谢的奇葩，其中双声叠韵词的运用相当普遍，具有一定的音形美。它们是语音修辞的重要手段之一，其修辞功能主要在音韵效果上[1]。《黄帝内经》，简称《内经》，是我国现存最早影响最大的一部重要医学文献，也是古代医学典籍中运用修辞的典范，全书选用诸多双声、叠韵词，经文声韵非常和谐优美，为医家千古之绝唱。因而《内经》语音修辞的英译审美再现应成为《内经》翻译研究必不可少的重要组成部分。 　　一、翻译审美及汉语的音乐美 　　审美主体指对审美客体进行审美活动的人；翻译的审美主体就是翻译者。审美主体的审美活动始于审美意识系统中的审美志度所形成的心理态势，就翻译而言，审美主体的审美活动其有双重任务：对原文的理解和鉴赏以及原文的审美信息的再现或创造[1]。审美客体（审美对象）指人的审美行为所及的客观事物[1]，也是审美主体的审美活动的直接接受者和参与者[2]；翻译的审美客体就是译者所要翻译加工的原文，具有审美价值，因而能满足人的某种审美需要[1]。人调动自己的感知系统和认知系统对审美对象进行美的审视、赏析或品评（判断）就叫作“审美”，“审美”是一种实践性心理活动，包括感知、判断、赏析和变现美等一系列的心理过程。翻译审美指译者以原语文本为主要的、基本的翻译审美客体，在审美理论指引下所进行的一系列审美心理活动，它是一种跨语言文化的认知活动，这个过程涵盖五个环节，全程始于对原语的理解，它是翻译审美的基础，审美信息扫描则是关键，而所谓“完型建构”（翻译成品）是翻译审美活动的终端[2]。 　　翻译审美的对象是语言，正因为如此，其实质是语言审美[2]。翻译审美活动不同于别的审美活动，它比较复杂，要求翻译主体作整体的凝神关照，常常不能一蹴而就，需要反复进行，才能捕捉到原语中的审美信息，全凭翻译主体的语言综合能力来实施，来完成，因此翻译主体是翻译审美的关键。翻译审美主体要达到预期的审美目标必须竭尽全力运用自己的理解能力（语言多层级意义的分析）、感应能力（语言美感知）及语言美综合表现能力（翻译中的审美信息语际转换和再现），并能随时进行必要的调整[2]。 　　人类语言既然?儆凇疤祠ァ保?必有音乐性，具有音乐美。语言的音乐美属于一种语言结构美，不过它只发生、寄寓于语音层，而不在文字层，也不在意义层[2]。语音是语言的承载审美信息-语音美的基本形式手段之一[1]。汉语的音乐美之一体现在音韵美，也就语音的和协美、和谐美。汉语的一种旨在强化音韵美的词语联合手段就是双声叠韵词的运用。因此译者应深刻领略原文的音形美，尽量求得原语与译语在语音美上的形式可能的对应或效果上的代偿，并在译文中尽力再现出来。 　　二、双声叠韵 　　双声指两字的声母相同，利用声母的反复出现，可使语音和谐悦耳，既能增加语言音乐美，又能增强语感，突出形象[3]，如慷慨（generous）、芬芳（fragrance）、流连（linger）、玲珑（delicate）等。叠韵指的是两个字的韵母相同，利用韵母的反复出现，增强音感，增添音乐美，收到修辞的特殊效果[3]，如徘徊（waver）、腼腆（shy）、彷徨（hesitate）、朦胧（fuzzy）等。古代汉语基本上是单音系语言。双声等词语在实际上弥补了单音系语言的不足。双声叠韵生于六朝，至宋以后较少使用。它在诗歌这一诉诸听觉的文字形式中制造悦耳的音响效果，例如林和靖的《山园小梅》中的两行：“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”被称为“已关千古咏梅之口”的绝唱，其中“清浅”和“黄昏”这两个双声词功不可没，舌面音“清浅”从韵母上来讲恰好是齐齿呼，从音韵上来讲表现了轻盈的风采，而舌根音双声词“黄昏”，从韵母上是合口乎，二者的结合则引起了一种余音缭绕不绝的效果。叠韵同双声一样，原来是汉语的一种构词方式，后来逐渐发展成为修辞手法，其中的押韵句，其音乐性远在双声之上，在诗歌中特别常见[4]。 　　《内经》作为一部重要的修辞典范，对双声叠韵词的运用是屡见不鲜的。下面将以《内经》中双声叠韵词为例，对比分析李照国和吴连胜两个译本不同的翻译审美再现特点和方式。 　　三、《内经》双声叠韵词的翻译审美再现 　　（一）双声词 　　例1 审其阴阳，以别柔刚。《素问?阴阳应象大论》 　　释义：观察病的在阴