阿库乌雾现代诗歌创作的语言文化策略-西南民族大学学报.PDF

阿库乌雾现代诗歌创作的语言文化策略 周芸芳 [提要]从２０世纪８０年代开始ꎬ阿库乌雾一直运用彝语和汉语进行诗歌创作ꎬ阐释了彝族人民的历史遭遇、现 代境况和精神世界ꎬ他的内心经历了焦虑、警惕、释怀三个阶段ꎮ 他长期坚持语言文化的策略ꎬ本着求新求变的 宗旨ꎬ既突破了传统文化的藩篱ꎬ又克制了现代文化思潮的激进影响ꎮ 而且ꎬ近十年来ꎬ他浸淫于古老的毕摩经 书诗文之中ꎬ挖掘本族裔文化的精华ꎬ促使其重新流光溢彩ꎮ 本文将全面分析他的诗集ꎬ剖析其诗歌创作的心 路历程和文化策略ꎬ认为诗人用彝语和汉语创作的诗文很好地构建了混血文化的理想王国ꎬ并借助比较文学变 异学仔细考量诗人在后现代语境和多元文化融合的大背景中ꎬ进行彝族诗歌创新实践的价值ꎬ重构民族身份的 主体性ꎬ打破了彝族诗歌创作的旧模式ꎬ将彝族诗歌带出困境ꎬ开辟了新路径的深远意义ꎮ [关键词]阿库乌雾ꎻ第二母语ꎻ毕摩文化ꎻ混血文化ꎻ不同而和 中图分类号:Ｉ２９２.７　 　 　 　 文献标识码:Ａ　 　 　 　 文章编号:１００４—３９２６(２０１８)０１—０１７３—０６ 作者简介:周芸芳ꎬ四川大学道教与宗教文化研究所博士后ꎬ西华师范大学文学院副教授ꎬ文学博士ꎬ研究方向:比较 文学ꎮ 四川 南充　 ６３７００２ 　 　 上个世纪八十年代ꎬ阿库乌雾进入西南民族 越国界ꎬ进一步地走向世界ꎮ 细究阿库乌雾的所 大学学习ꎮ 他如饥似渴地吸收着西方现代主义思 有创作文本ꎬ笔者发现他始终关注语言的重要性ꎬ 潮和现代诗歌创作技巧ꎬ奠定了彝族现代诗歌创 用彝族和汉语写作ꎬ将自己的作品翻译为英文ꎻ另 作的基础ꎮ 自九十年代以来ꎬ他创作了彝语文学 一方面ꎬ他也关注文化的桥梁作用ꎬ寻找毕摩文化 史上最早的母语现代诗集ꎬ«冬天的河流»(１９９４)、 和印第安宗教文化的相似点ꎮ 总结来看ꎬ他的文 «虎迹»(１９９８)以及汉语诗集«走出巫界»(１９９５)ꎮ 本文字语言真正体现的是一种文化内涵ꎬ他在文 进入２１世纪后ꎬ从小就在彝族毕摩教神秘世界生 本中建构了自己的文化理想王国ꎬ也成功地在国 活的阿库乌雾具备了神性书写的敏感性ꎬ阿库乌 内和国际传播了本族裔的文化ꎬ促使保护少数族 雾开始陆续书写毕摩文化ꎬ加上人类学者的身份ꎬ 裔文化成为一种自觉行为ꎮ 本文将从语言、文化 他醉心于毕摩经文的研究ꎬ将研究和写作有机地 以及语言与文化的关系来分析阿库乌雾现代诗歌 结合起来ꎬ形成了别具一格的神性书写风格ꎮ 如 创作的语言文化策略ꎮ 他的«阿库乌雾诗歌选»(２００４)、«神巫的祝咒» 一、破除语言的藩篱ꎬ走向双母语写作 (２００９)、«混血时代»(２０１５)等ꎮ 随之ꎬ阿库乌雾 的诗歌在国际上产生较大的影响ꎬ被翻译为英文 ２０１６年７ 月ꎬ在第七届中美双边比较文学国 诗集«凯欧蒂神迹:阿库乌雾旅美诗歌选»(２０１５)ꎮ 际学术研讨会上ꎬ阿库乌雾在«濒危语种写作:多 他被邀去美国、澳大利亚讲学的日子里ꎬ开始进行 民族国家少数族裔母语诗歌创作的价值和意义» 跨文化的写作ꎬ他的«密西西比河的倾诉»(２００８) 中谈道:“我的母语有两种ꎬ第一母语是彝语ꎬ第二 跨越两国文化来书写印第安人的历史、生活和文 母语是汉语ꎮ”因此ꎬ阿库乌雾提出第二母语诗歌 化ꎬ同时也将彝族和印第安民族的民族身份、历史 的创作ꎬ这里的第二母语诗歌指多民族国家通用 境遇和现状进行比照ꎬ更好地反观彝族的精神内 语或少数族群作家自幼习得的本族群母语以外的 涵ꎮ 纵观阿库乌雾的创作生涯ꎬ他从未因循守旧ꎬ 第二语言创作的诗歌ꎮ 按照常人思维ꎬ彝族的母 满足现状ꎬ而是在接受外来文化中不断地超越自 语自然是彝语ꎬ而阿库乌雾坦言自己拥有两种母 己ꎬ求新求变ꎬ这使得他的诗歌能够超越民族、超 语ꎬ表明自己自幼学习汉语的事实ꎬ他对汉语的认 １７４ 　 «西南民族大