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德育视阈下礼仪教育 　　摘 要： 礼仪教育具有引德、显德、保德的德育功能。对大学生进行礼仪教育有利于大学生 的社会化，以提高大学生适应社会的能力；有利于对大学生进行思想道德教育，促进社会主义和谐 社会的构建；有利于大学生建立良好的人际关系，促进大学生身心健康；有利于对大学生进行人文知 识教育，提高大学生的人文素质。对大学生进行礼仪教育需要高校开设礼仪课程，以丰富学生的礼仪 知识；需要转换教师的理念，强化师资培训；需要引导大学生广泛开展礼仪讨论，积极参与礼仪实践。 　　关键词：礼仪；礼仪教育；意义；途径、方法 　　中图分类号：G641 　　文献标志码：A 　　文章编号：1002－0845(2009)03－0098－03 　　收稿日期：2008-12-12 　　作者简介：邓剑华(1974-)，男，湖南嘉禾人，高级政工师，从事学生教育 管理研究；陈万阳(1963-)，男，湖南宜章人，高级政工师，副教授，从事高校学生思想政 治教育研究。 　　 　　《公民道德建设实施纲要》提出，要在全社会大力倡导“爱国守法、明礼诚信、团结友善、敬业奉献”的基本道德规范。《高等学校学生行为准则》第六条要求，高校学生 应“明礼修身，团结友爱”，做到“弘扬传统美德，遵守社会公德，男女交往文明；尊敬师长，友爱同学 ，团结合作；仪表整洁，待人礼貌”。这是对我国古代思想家历来重视的礼仪教育的传承和发 展，也是对“不学礼，无以立”和“人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不宁”的有力诠释。谦 恭的态度、礼貌的语言、优雅得体的举止从表面上看起来是一个人的仪表，而本质上是一个人的内 在道德品质、文化修养、精神气质和思想境界等综合素质的外在表现。所以，当前高校在大学生思 想道德建设的过程中，应当深入挖掘传统礼仪中的德育内涵，以礼仪教育为载体，对当代大学生进 行深入广泛的礼仪教育，引导大学生树立良好的道德信念，掌握礼仪修养的准则，逐步把社会的道德 规范转化为自身的道德品质，提高文明素养，最终成为社会主义事业的合格建设者和 可靠接班人。 　　 　　一、儒家礼仪教育的基本内涵和基本观点 　　 　　礼是由一定社会道德观念和风俗习惯形成的，是大家应共同遵守的礼节；仪是指人的容 貌、举止。礼仪是指人们在社会交往中形成的，以建立人与人之间的和谐关系为目标、符合礼的要求的 行为规范、准则和仪式的总和。礼的起源与古代的祭祀有关。《礼记#8226;标题疏》中说：“礼事起于燧皇，礼名 起于黄帝。”许慎在《说文解字》中说：“礼，履也，所以事神致福也。”礼最初是原始社会祭神祈福、 敬拜祖先的一种祭祀仪式，具有强烈的神秘感和敬畏感。随后祭祀仪式的演化又融入了原始社会的是 非善恶、长幼尊卑等社会道德价值与伦理关系，所以礼又与伦理道德自然地糅合在一起，不可分割。 礼作为道德教化的一种特殊形式，在古代礼乐制度中得以不断巩固强化，实现了对全体成员的 普遍强制。从传统角度看，古代的礼有三层含义：一是指对整个社会的等级制度、法律规定和伦理规范 的总称；二是着重指社会的道德规范，即“礼者，德之基也”；三是礼仪、礼节仪式等处事之道。在日 常生活中讲的文明礼仪主要属于第三层次，即要求人们在各种人际交往中要有恭敬、谦让的精神和行为， 以保持人际关系的和谐顺畅和愉悦。从国家和民族的角度讲，礼仪是一个国家、一个民族的社会风貌 、道德水准、文明程度、文化特色、公民素质的重要标志。从公民个体的角度说，礼仪是一个人思 想觉悟、道德修养、精神面貌和文化教养的综合反映。 　　在孔子创立其儒家学派时基于其“兴于诗，立于礼，成于乐”的思想，把《礼》、《乐》 、《诗》、《书》、《易》、《春秋》列为教学内容，而且把这种以“礼”为核心的教育作为治国安邦、平定天 下的基础，接受礼仪教育是个人追求德性崇高所必须的修养环节与修养过程。“德”成于中，“礼”形 于外，“德”、“礼”互相依托，相辅相成。生活中以礼“引”德，学习礼仪，约束自己的言行，做到见贤 思齐，可以引导人们加强道德修养；以礼“显”德，在社会生活中把握礼仪的尺度，可以展现一个人 的道德素质和道德水准，体现出对“礼”的价值的认知水平和对“礼”的执行的修养程度；以礼“保” 德，在学习和运用礼仪的过程中，可以帮助人们增强内心的道德信念，掌握正确的行为准则，在社 会交往中准确把握，从而保证道德原则的实施。因此，儒家重视礼制建设，形成了非常重要的学术观 点。第一，“道德仁义，非礼不成”。儒家认为，培养良好的道德仁义的精神，不通过礼教就不能 取得成效。礼仪是规范人们的社会活动的道德准则，是人类社会中的政治、军事、道德、法律、教育、祭祀 、生活等等各方面无处不在的基本行为准则。第二，“礼者，不可不学也”。儒家认为，一个人必须知 礼仪，懂礼仪。礼是修身做人的基本准则和人际交往