弥渡牛街彝族建新房习俗.doc

弥渡牛街彝族建新房习俗 　　 俗话说:“若要烦，建新房。”就是说建造新房纷繁复杂，千头万绪。而弥渡县牛街彝族乡的群众建房时，繁忙劳累外也颇为有趣，从开工到进住新居，都贯穿着一系列祭祀和庆典，让人们在疲劳中得到极大的精神满足。 　　 　　平基动土 　　 　　 早在商朝时期，我国就有祭祀土神的习俗。相传，土神有很多，“在山中为山神土地、在寺院为伽兰土地、在林中为社会土地、在家中为司命土地”，其“管辖人间寿命长短、富贵贫贱，掌管人生衣食，察人间善恶、信念、积德、孝父母、敬三宾”，每月二十六日为土地下凡之日。所谓祭土，就是古人以为人们所赖以生存的大地是由神仙掌管的。人类为了生存，都要在土地里刨食，每天开开挖挖，本来就是让大地受苦，都是土神赐予了福分，若是遇到要大的动土，就得求得土神的许可，完工以后还得答谢土神的宽恕，并保佑事主五谷丰登、六畜兴旺、阖家清吉。 　　 牛街彝族建盖新房前，先要请风水先生择吉日，定下平基动土的时日。到了择定的吉日，主人接来先生，在建房的地方插上三杈松枝，摆好升斗，立本山土主神位（上书：“本山土府至尊九礼真皇大帝位”），然后奉献茶酒，杀鸡祭拜，奉请本山土神。这些仪式就是虔诚地告知土神，动土就要开始。 　　 先生按照选定地块的山形坐向和迎水特点，支下罗盘，确定房向、找到中轴、拉线钉桩。这时便可以开始开挖砌石脚的地基槽，然后和泥砌石。 　　竖 柱 　　 　　 平基动土后，主人可以根据另择吉日来计划建房的进程。家庭殷实的可同时开始谋划做木活，直至到进住新房；家庭拮据的，可以今年平基动土砌石脚，明年准备木材，后年竖柱上屋顶。 　　 竖柱也是一个很讲究的过程。包括开工、送木神、竖柱飘梁几个必备程序。主人把建房所需的木材都搬运到家，就去请了手艺精湛的师傅来掌墨，负责木工施工。吉日一到，师傅们先是要摆好升斗，立上木神（立拓榫板，书：“张鲁二班木工祖师神位”），祭拜木神，祈求开工顺利、清吉平安。然后合理选材用材，锛斧锯凿、穿扣牵引，尽施才艺。值得一提的是，开工锯下的第一根木头的废料要保存起来备用。 　　 竖柱的吉日雷打不动是不能随便更改的。到了那天，哪怕是天公不作美遇上刮风下雨都得如期举行，木工做完的可以穿好榫，到吉日一齐竖完，木活没有完工，哪怕只竖起一根柱子都要竖，以免误了吉日良辰。吉日前的夜晚，要举行相对秘密的送木神仪式。木匠师傅先要搬出木工开工时立的木神牌位，接着准备道具，把用高粱秆或玉米秆做成木工道具锯、斧、锛、凿等，摆放在升斗旁。然后就敬献茶酒，抱着鸡跪拜，请张鲁二班木神，请木马煞、刀砍煞、血支、血忌等诸神。请完众神，就是领生、占卦，用松枝蘸了鸡血占卦，以示木神是否领受。得到顺卦后，就用鸡血点光于各种道具。在煮饭煮鸡煮肉的空间，师傅门就开始做木锤（当地人它叫响子），所做木锤的个数、大小视具体情况而定。饭熟之时，就进行回熟仪式，摆放所有准备好的贡品，祭奠木神等众神，祈求竖柱顺利、平安吉祥。祭奠完毕，用卦占出木神回去的方向。领到方向旨意后，点燃火把，在五个（代表东西南北中五方）栎树叶做成的碗中放上所敬献的食物，连同道具和锯下的第一根木头废料一起端起往所占方向送出，师傅就赶快用响子各个敲打每一根第二天要竖起的柱子，边敲边大声喊“走、走、走……”，主人和其他参与的人也“哇、哇、哇”地随声呼喊。这个仪式，先是虔诚地敬献，然后是又敲又喊，送走木神，相传是文武结合，先礼后兵，以求平安。送走的道具一般要送到翻过一个山岭第二天校正柱子敲击的声音不能听到的地方，而且选择水边箐边为最好，以示防火防灾。 　　 竖柱是彝家人最隆重的喜庆日子，所有的亲戚朋友一般都带上礼品不请自来，表示祝贺，主人也要杀猪宰羊款待客人。竖柱最热闹最开心的是飘梁。所有的柱子都竖起来后，最后一根组合在屋架上的木料就是中梁。中梁处于房屋居中最高最上的位置，要在中梁居中部分用一块事先画好八卦的红布包裹住，富裕的人家要包上银元或者银器，一般人家也要包上枚硬币，取“赢”之意。中梁的两头用绳子拴住，平摆在地上，屋架上两个师傅拉住绳子另一端。一切准备就绪，风水先生就开始指挥飘梁，所颂皆为吉言：“日吉时良，天地开张，张鲁二班下凡尘。张班取来做中柱，鲁班取来做中梁。”边喊边用青松枝蘸了石榴根、炸山叶、野龙芒草、青松针、小绿豆煮成的汤（相传此汤符有驱逐邪恶之效）奠洒五方：“一奠东方甲乙木，一对儿女多福禄，二奠南方丙丁火，富贵荣华富贵祥，三奠西方庚辛金，金玉满堂事事昌，四奠北方壬葵水，子强父来?O强祖，五奠中央戊己土，代代儿?O做高官”；“中梁，中梁，你在山中做树王，今日某氏门中取你做中梁，事事吉利事事昌，天上下来牵龙索，一下来就拴龙角，龙头抬得高，后代子?O做高官，天上下来玉带索，一下来就拴龙脚，龙尾摆得长，后代子?O寿命长”；“中梁起，中梁起，中梁起处多福