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彝族毕摩文化开发和产业化应用 　　［摘 要］随着社会经济的飞速发展,人们对精神文明的追求也越来越高。在了解市场和社会需求的前提下,既能够显示彝族特色,又有经济开发价值的文化资源成分,进而将其开发成符合市场需求的文化产品。 　　［关键词］毕摩文化；文化产业；毕摩经书 　　［中图分类号］C955 ［文献标识码］A ［文章编号］1005-6432（2011）52-0151-03 　　1 前 言 　　毕摩文化是彝族历史进程的重要组成部分,自然不可避免地受到现实生活的影响,也发生了许多变化。在现代化进程中,人们对物质文明的享受已经得到了满足,开始了对精神文明的追求。随着现代科技的发展,复制技术制作上的便利,再受到艺术流通市场的催化,毕摩文化传播规模化的形成势在必然。毕摩文化产业在此时应运而生,成为一种市场行为,也开始参与经济活动。它在市场经济中,借大众传播高新技术之力,逐渐形成产业化经营的模式。人们开始将毕摩文化作为彝族文化建设的一部分加以认识、保留与弘扬,并且将其发展为文化产业化模式。一方面,考虑社会资源的可持续发展,认识到发展新兴产业的重要意义；另一方面,希望在全球化中保持本土文化的独特性。 　　2 将毕摩文化转为文化产业的模式 　　毕摩文化产业,就是在彝族文化的生态结构中,那些可以通过产业化运作而走向市场,并且能够产生经济效益的部分。发展毕摩文化产业,不仅要遵循文化发展的内在规律,而且还得发挥市场经济的运行机制,在能够确保其良好的社会效益的同时,还得实现良好的经济效益。所以,得从全局出发,在了解市场信息和社会需求的前提下,注重考察那些既能够显示彝族特色,又有经济开发价值的文化资源成分,进而将其开发成符合市场需求的文化产品。参照习惯的行业划分,考虑产业的发展趋势,对彝族毕摩文化产业大体可以进行如下划分： 　　2.1 传媒印刷业 　　彝族毕摩是彝族原始宗教祭仪的主持者、祭司与知识传播者。在漫长的历史发展进程中,创造了古朴而神秘的毕摩文化。毕摩文化是彝族传统文化的重要表现形式,而毕摩经书又是毕摩文化的结晶。毕摩经书在民间没有印刷本,都是手抄本。彝族毕摩经书由于流传的都是手抄本,所以没有规范的尺寸和标准,没有固定的开本。由于彝族毕摩经一直缺乏系统的整理和研究,一部分毕摩经以口耳相传方式传承,随着时间的推移,掌握毕摩经知识的毕摩逐渐减少,毕摩，人在艺在人亡艺失的现象越来越严重,毕摩文化传承面临的危险日趋突出,所以抢救和保护毕摩文化也就迫在眉睫。 　　被誉为 “彝族四库全书” 的彝族毕摩文化遗产巨著《彝族毕摩经典译注》,在２００５年,由楚雄彝族自治州投资１０００万元,经过６０多名彝族文化专业人员3年多的艰苦努力,已编译完成７０卷,正式出版３０卷。《彝族毕摩经典译注》收录了滇、川、黔、桂四省区具有彝族代表性的彝文典籍和口传祭经、创造史诗、英雄史诗、叙事长诗。内容主要包括彝族的天文历法、彝族源流、创世史诗、彝族医药、指路经、祈福经、道德经、丧葬经、婚俗诗、招魂经、火把节祭经、驱邪经等,是中国乃至世界第一部彝族毕摩文化遗产巨著,也是彝区各族人民对传承民族文化作出的重大贡献,是一套彝族文化的百科全书,具有重大的史料价值、研究价值和实用价值。 　　毕摩经书是在毕摩产生后,经毕摩搜集、整理、继承和延续至今的经文典籍,博大精深,神奇绚丽。毕摩经书是彝族古代先民在与自然和社会斗争中,在生产劳动和社会实践中,创造的最古老的原生态典籍,是彝族人对自然、人类自身和社会发展认识的总结。毕摩经书在彝族人民心中有着深远的影响,是彝族人民的重要精神元素。在彝族民间的很多祭祀活动都离不开毕摩经书。毕摩经书具有广泛的实用性,具有独特的社会价值,如果不了解彝族毕摩经书,那么就很难认识彝族的过去和今天,研究彝族毕摩经书借鉴其精华对当今建设社会主义和谐社会很有益处。 　　2.2 演艺影视业 　　彝族很多的民族演出也是以毕摩文化为大背景进行创作,展现彝族人民的多姿多彩的生活。绚烂多姿的毕摩文化艺术,是彝族得天独厚的资源优势,为民族影视、民族演出和民族音像等提供了取之不尽、用之不竭的素材。例如,在2005年由云南省楚雄彝族自治州民族艺术剧院全新创作、倾力打造的彝族大型风情歌舞《太阳女》,通过精心的设计编排,和一些具有彝族代表性的、原生态的民俗风情,充满浓郁民族特色的歌舞,展示了各地彝族的悠久历史、舞蹈、音乐、民歌等,体现了彝族博大精深的文化底蕴。 　　《太阳女》由序《太阳的儿女》、上篇《享受生活――歌伴人生路》、下篇《创造生活――巧手织彩虹》、尾声《太阳女之歌》组成。序《太阳的儿女》,运用艺术的手法展现了彝族古老的梅葛调、春秋战国时期的楚雄万家坝铜鼓、太阳崇拜等,极强的视觉冲击力再现了人类从洪荒时代到现代文明的发展轨迹,让人充分的感受到了彝族深厚的历史文化