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【作者信息拓展】论姚贾与韩孟 姚贾与韩孟诸人之间有着不解之缘，以至于有些学者将姚贾同列为韩孟诗派之余绪，或将贾岛视为韩门弟子，或以苦吟诗人、怪奇诗派等论列二人，以上诸说虽多有可商榷之处，但也从一个侧面揭示出了姚贾与韩孟诸人之间千丝万缕的联系。其实，非独姚贾，相对于韩孟、元白这样的大家，中晚唐之交的众多诗人总是能或多或少地浸染上他们的习性，受其恩泽或束缚，能否善加利用而别开生面那就全靠自己的胆识和机遇了。 一 贾岛最初是以诗僧无本的身份拜谒韩愈的，以韩愈、孟郊这样矫激进取的性格，一见这位诗思卓越的僧人便欲引为同道。在韩孟二人的鼓动下，贾岛还俗，从此走上了一条血泪交织激愤难平的应举求仕之路。贾岛结识韩愈、孟郊是其人生道路的根本转型，这一事件是贾岛的大幸或者叫大不幸。所幸者，一生的艰辛历程与内心折磨成就了贾岛的诗歌；所不幸者，诗人饱尝世间酸楚，终其一生也未实现理想，身心俱疲，郁郁而终，就其人生来讲，是彻头彻尾的悲剧。 贾岛虽为僧多年，但时事的激荡、功业的梦想和对才华的自负终使其疏远了禅家佛理，儒家的事功思想占据了他的心灵，虽九死其犹未悔。贾岛与韩孟一样，也成为了坚韧执著的追求者。“日日攻诗亦自强，年年供奉在名场”（姚合《送贾岛与钟浑》），贾岛自元和七年（812）定居长安开始应举求仕直至开成二年（837）坐飞谤责授长江主簿，蹭蹬科场凡二十五载，从三十四岁的壮年到五十九岁的残年，可以说一生