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当今高新科学技术儒学控制 　　作者简介：?A戴荣里（1964- ），男，山东临沂人，中国中铁建工集团党委（行政）办公室副主任，高工；中国人民大学科学哲学专业博士生；北京自然辩证法研究会副秘书长；中国人民大学人文社科中心研究人员，主要研究方向为科学哲学。 　　 　　摘 要：当今高新科学技术发展是一把双刃剑，用儒学控制高新科学技术发展是一种哲学参照系。既要从体制和制度层面运用儒学理论作政策指导，又要从道德和责任意识上强化高新科学技术工作者的自律意识，从而使高新科学技术的发展沿着一种稳妥健康的轨道和谐发展。 　　关键词：高新；科技；儒学；控制 　　 中图分类号：G311 文献标识码：A 文章编号：1004-1605（2012）02-0038-04 　　 　　近年来，中国高新技术的发展有领先世界发展潮流的趋势，当代中国的航天技术和高速铁路技术以其自主创新能力之强享誉世界。高新技术的发展一方面为人类带来了福祉，另一方面，也带来了前所未有的灾难。日本海啸所引发的核电站事故和中国高速铁路“7.23”特大事故再一次暴露了当代高新技术强烈分化的双刃剑效应。如何调和这种两极分化现象，更好地让高新科学技术服务于全人类，更好地指引广大高新科技人员对高新科技的开发与应用，已经成为众多专家学者共同探讨的哲学话题和科学攻关议题，成为各国政府所共同关心的时代话题；面向未来中国高科技的发展，如何挖掘传统的儒家文化，为高新科技的发展寻求更好的发展空间，也成为国内学者研讨的时代问题。本文通过对当今高新科学技术的现状分析，试图融入儒学的控制理论，为调和高新科学技术发展轨道的背反现象提供一种学术参照。 　　一、对高新科学技术实行儒学控制的必要性 　　从科学求真的角度看，科学不存在好坏，只有真与不真的区别。由于技术与科学的关联性，人们习惯于把各类技术称为科学技术，其实，技术和科学的求真不同，它是求利的。爱因斯坦说：“科学是一种强有力的工具。怎样用它，究竟是给人带来幸福和灾难，完全取决于人自己，而不取决于工具。刀子在人类生活中是有用的，但它也可能用来杀人”［1］。爱因斯坦在这里强调的依然是科学技术。马克思说：“人类奋斗所争取的一切，都同他们的利益有关。”［2］科学求真、技术求利的特点促使科学技术在使用初期就具有明显的利益取向。科学技术的趋利性为其在发展过程中产生负面效应带来一种可能性，在科学技术发展的初级阶段，这种趋利性带来的危害还不是十分明显，但随着科学技术的逐步发展，这种负面效应随之增大。因为不同的人使用科学技术工具的目的不同，在给人类社会带来福祉的同时，有的会危害一个地区、一个时代乃至一个国家的安全和正常发展，有的则有毁灭全人类的可能性。进入新世纪以来，全世界高新技术的飞速发展已经使得这种双刃剑效应愈加明显。 　　1.高新科学技术的“双刃剑效应”要求寻求一种控制方式 　　高新技术具有高知识含量、高情感、高投入、高附加值、高风险、高竞争，以及高速度（短周期）等特征。［3］在当代高科技进步发展过程中，发达国家的经济增长大多来自高科技的进步。高科技的发展一方面能最大限度地服务人类，但另一方面，它带给人类的灾难也往往是毁灭性的。核电站事故和高铁事故的发生为这种灾难提供了注脚。人们在高科技发展的过程中必须寻找一种趋利避害的发展方式，才能使科学技术为人类自身服务。 　　只要人类还在繁衍生息，就会不断发展，“双刃剑”就将愈加锋利。科技将永续发展，“双刃剑”也不可能收回。［4］正是这种越来越厉害的“双刃剑效应”促使人们产生对高新技术的控制性思考。人类只有学会控制高新技术的发展，才能使高新技术的负面效应最大限度地得到控制，这是伴随高新技术飞速发展的现实问题，无法回避。 　　2.人类自身的发展要求对高新科技采取控制 　　当今世界，人口急剧上升。人类的增多使得世界有限的资源处在过度开发的境地，带来了灾难性后果：一方面，地球上的资源将不足以维护人类未来自身的生存所需；另一方面，人类渴望寻求更好的对现有生活的超越感，这种生活超越感牵引着人们疯狂地寻求高新科学技术的发展，希望通过高新科学技术改善现有的生活状态，并企图通过高新科学技术的发展赢得更广阔的生存发展空间；但遗憾的是，高新科学技术的发展更大范围地加大了对资源的开发和破坏力度，直接地影响了全人类的生存环境。人类以前所未有的危机感关注着自己的生死存亡。近年来，全世界面临着气候逐渐变暖、洪水泛滥、灾害不断的重大考验，科技带给人的实质性利益正被巨大的因高科技直接或间接引发的灾难所吞噬。人类若想要求得自身高质量的生存，就需要摆正高新科学技术的发展位置，既不能过分使用高新科学技术疯狂占有资源，“竭泽而渔”，又不能无视高新科学技术为人类带来的巨大效益，止步不前，而是应在二者之间求得一种更好的发展模式。 　　3.未知科学