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四大名著分析 《三国志通俗演义》(一)章回小说的开山之作1、何谓章回体1)源于宋代说话(讲史)(2)分场分回(3)是我国古典长篇小说的传统形式(4)发展分四个阶段A、元末明初为章回小说的产生期(由艺人的说到作家的写B、明代中晚期为章回小说的全面发展期(由世代累积型的创作到作家独创型的创作。C、清代初中期为章回小说的鼎盛期。D、清代晚期为章回小说的衰微期(西洋小说的写作技法对章回小说写作技法的冲击,作品在章回的外壳下,原有的特征逐渐消失特点：(1) 分回标目(2)故事情节复杂(3) 拟说话特征（叙述全知视角；性格鲜明单一；情节生动完整、描写着眼于动、语言通俗易懂）(4)在表达上,文备众体曹操形象：极端狡诈、极端凶残、极端利己内涵：暴君、暴政)刘备形象宽厚仁义,爱民如子、礼贤下士,不损人利己、施行仁政,发展生产内涵：仁政理想的体现者（用“仁”处理统治者和被统治者之间的关系“爱民如子”、调整统治集团之间的关系“宽仁厚德”、维系统治集团内部的人际关系“礼贤下士”。）仁政的悖论仁政这一概念,包含两个要素。一个是伦理要素, 一个是政治要素。这两个要素彼此相悖：伦理的本质是为了推行道德规范,强调的是“义”；政治的本质是为了维护阶级利益,强调的是“利”。所以, 伦理和政治在本质上的矛盾,使它们很难在事实上达到统一。《三国演义》的“义”“义”是《三国演义》里所表现、所强调的另外一个最为突出的道德观念。儒家之义,江湖之义。儒家认为,义是“立德之本”“诸德之发也”,它有两个内涵：一是仁义,“仁者,义之本也”,强调一个“善”字,即“恶恶为义”；二是礼义,“义者,礼之实也”, 强调一个“宜”字。江湖之义具有鲜明的反抗性和叛逆性,讲究义利并举。关羽的“义”身在曹营心在汉、华容道义释曹操认识：(1)表现了人民群众希望把义气、友谊放在金钱、权势、地位之上的道德观。(2)表现了人民群众反对损人利己、卖友求荣,提倡救困扶危、患难相助, 希望人与人之间能够建立一种平等互爱、温情和谐的关系的人事观。3、表现了人民群众希望能够在政治上组织力量、巩固团结、联合反抗的政治观。 拥刘反曹：认识：1、表现了人民的政治理想（拥护仁君仁政，反对暴君暴政）。2、表现了人民的道德观念（赞成寬厚仁义，厌恶残暴狡诈）。 3、表现了“人心思汉”的民族情结。4、表现了作者的封建正统观念。战争特点：写斗智来写战争、性格、其他。 《水浒传》思想内容：1黑暗社会的控诉书(乱自上作,官逼民反)。 2、造反有理的赞美诗：歌颂了伟大的农民运动、敢于“犯上作乱”的农民英雄（浓厚的传奇色彩、强烈的群体意识、乐观的人生态度。）宋江典型意义：表现了走上反抗道路的艰难性；揭露了封建社会的黑暗性；昭示了领袖人物的重要性。招安结局：表现了农民革命失败的必然性；表现了宋元时期的民族矛盾。表现了作者思想的矛盾和局限。主题：农民说，投降说，忠奸说，市民说，反贪污反腐败说，复仇说，革新派与守旧派的矛盾说，、双重主题说，综合主题说。艺术：现实主义和浪漫主义的结合（揭露了封建统治的黑暗腐败,贪婪残暴；表现并歌颂了在这种客观环境中各种各样受压迫者的反抗；真实地描写了农民起义失败的悲剧结局。人物描写：个性化；动态化。 《西游记》孙悟空形象的意佛学蕴：：顽空之修、真空之修和无空之修。明心见性：表现在对心性的体认上。对自我价值的肯定上。对完美人性的追求上。 《红楼梦》主旨、悲剧：诸女性、家族；关系：诸女性悲剧是《红楼梦》的主体，爱情悲剧是中心内容和情节线索；家族悲剧是诸女性悲剧发生的主要社会环境，也是造成诸女性悲剧的原因。二者是因果关系，是环境与性格的关系。但同时，它们又互相渗透，互为因果。描写特点诸女性悲剧，着重于“诗”的抒写家族悲剧着重于“史”的刻绘。贾宝玉：情种（爱是意淫、爱是灵性）；怪种（鄙弃功名利禄、否定男尊女卑、追求自由爱情）林黛玉：一个被封建社会所损害、所吞噬的弱女子，是旧时代上层社会中一个宁为玉碎，不为瓦全的薄命女子，是封建阶级中一个孤芳自赏名士，也是封建社会的叛逆者。形象美、病态美、思想美、性格美、诗情美薛宝釵：温婉贤良的淑女、三教合抱的通儒。艺术： 1、浑然天成的艺术真实（以人的生存状态和精神状态、现实关系和生命形式、矛盾冲突和命运的可能性作为小说基本的叙事命题；作者在历史文化的动态中思考着人、刻绘着人。对旧的崩溃有一种无可奈何的眷恋，对新的生成又有一种难免乖张的朦胧、像生活原生态一样的复杂而深刻。）2、逼真新颖的人物刻画（写出了人物性格的复杂性、多面性、更注重人物的环境描写和心理 描写）3、不落俗套的爱情描写（它突破了过去爱情故事中“郎才女貌”、“一见倾心”的格局，表现了青年男女在长期了解、思想一致基础上的真正爱情；它突破了过去那种“偷香窃玉”、单纯追求肌肤之亲的庸俗描写，表现了一对长期相处的青年男女的纯洁爱情：它